Русская история. Беседы о смыслах

Предложенная автором методология выявления российской системы ценностей подробно описана в другой работе, повторяться здесь не имеет смысла. (Желающие могут прочитать мою книгу: «Российская идея». М., 2012, 480 с.) Подчеркну и напомню только одно принципиальное положение – нац. идею или, как часто говорят, «скрепы» или, еще по-другому, самобытность нельзя выдумать, все это надо выявить! Российская идея содержится в самой ткани нашей культуры. Для определения ее содержания я проделал четыре дополняющие друг друга и взаимопроверяющие исследования (четвертое повторило результаты трех предыдущих и показало завершенность работы).

Философски-обобщенно я проанализировал всю историю страны – с 9 века до наших дней;

методом контент-анализа исследовал ПОР пословиц русского народа – 7 ключевых рубрик – из сборника В. И. Даля;

с помощью анализа семантического поля проанализировал стихотворения о России, написанные на протяжении XIX века.

Наконец, я исследовал высказывания российских писателей, философов, мыслителей о русской идее.

Результат выполненной работы – объективен и, практически, не зависит от воззрений самого исследователя.

Главные российские ценности – это православие, собирание земель и общинный коллективизм. Ну и, конечно, родной язык, специфика мышления на русском языке.

Выявив составляющие русской идеи, мы получаем уникальный и незаменимый инструмент, который позволяет понять смысл процессов, происходивших у нас на стыке XIX и XX столетий. Именно это время стало периодом кризиса всех названных мною начал, временем, когда работавшие столетиями ориентиры одновременно переставали действовать и нуждались в модернизации. Сквозь призму кризиса русской идеи, смысл событий, развернувшихся в стране в начале XX века – революций 5-го и февраля 17-го года, и большевицкого путча октября 1917 года становится вполне понятным.

…Рассмотрим разворачивавшийся процесс по порядку и последовательно. Я уже писал, что собирание земель к концу XIX века себя исчерпало и прекратилось. От приоритета количественного продвижения страна переходила к философии качественного роста. Темпы развития нашей экономики с 80-х годов XIX века до 1917 года были самыми высокими в мире! В Европе вошел в употребление термин «русское экономическое чудо». Западные публицисты писали о «русской весне». Подробней об этом мы поговорим чуть позже.

…Небольшое уточнение на маргиналиях… Исследователи старшего поколения, с юности погруженные в лжемарксистскую схоластику, приучили аудиторию к тому, что Маркс роль и возможности России оценивал низко, считая ее страной отсталой и не представляющей интерес. Действительно, Маркс придерживался таких взглядов довольно долго. Но уже в преклонном возрасте он успел заметить, что в далекой для него стране происходят фундаментальные качественные преобразования. Сознавая значимость этих изменений, старый ученый взялся за изучение русского языка…

Теперь о другой составляющей русской идеи – об общинном коллективизме. Геополитики уверяют: география страны – ее приговор. Они не совсем правы!…Зона расселения восточных славян – это территория неустойчивого земледелия. Урожай здесь, при существующем климате, не мог быть гарантированным. В еще более суровых землях – например, в резко континентальной Монголии или на российском крайнем Севере – земледелие не может прокормить население, проживающие в этих местах традиционно народы занимаются животноводством, разводя оленей, верблюдов и т. д.