Читаем Русская жизнь-цитаты 1-7 августа 2023 полностью

"Андрей Никулин - Раз мучал вас несколько дней, дорогие друзья,... | Facebook","Раз мучал вас несколько дней, дорогие друзья, цитатами из пайпсовской ""Русской революции"" в итоге должны наверное последовать некие выводы из текста. Вот они. Логику и тактику действий большевиков нельзя оправдать или поддержать, но понять вполне можно. Особенно с учетом предыдущего опыта Парижской коммуны и революции 1905-го года, которые, по устойчивому мнению, были разгромлены из-за неготовности идти до конца, следования определенным принципам, идеалам и общей ""половинчатости"". В этот раз правящая группа и, прежде всего, Ленин, решили отвергнуть и пожертвовать всеми условностями, большинством прежних лозунгов и идеалов ради победы. Главное было - получить и удержать власть. Чтобы потом иметь возможность ею распорядиться ""во благо народа"". Ради этого можно было быть циничными, жесткими и избавиться от ""интеллигентской мягкости"". Власть, в итоге, они получили и удержали, только вот в процессе борьбы оказалось потеряно само идейное ядро их программы. На каждом очередном этапе, находясь перед выбором между ""идеалистическим"" и ""реалистическим"" сценариями выбирался, практически всегда, последний. В итоге оказалась власть ради самой власти, не более. Вместо ""общества будущего"" жесткая и жестокая полицейско-бюрократическая машина, могущая только поддерживать и приращивать саму себя, во многом более суровая реинкарнация прежнего имперского аппарата.  Понимание этого проскальзывает в ряде реплик Ленина уже в 20-х годах, но быстро исчезает вместе с ним самим, а после, уже в сталинское время дискуссии на данную тему и вовсе стали невозможны. Вот так и выплеснули вместе с водой ребенка. Жестокость и бесчеловечность большевистских репрессивных методов очевидна. Однако, если присмотреться, они всего-только ""творчески"" развивают опыт прежнего царского времени. Действительно, где же еще им было учиться? Привлечение войск для подавления народных восстаний, расстрела митингов и демонстраций в империи широко практиковалось, за неимением серьезного жандармско-полицейского аппарата, институт заложников в позднее время не применялся, но его можно обнаружить в кавказских или польских войнах, а уж принцип ""коллективной ответственности"" широко использовался как при погромах, так и при взаимоотношении с крестьянской общиной, где за грехи и недоимки одного отвечали все. Цензура, репрессии, объявление ""подозрительными"" целых социальных страт и народностей, бессудные или ускоренные казни, жесткая политика ""русификации"", депортации, политическая полиция, отрицание ценности отдельной человеческой жизни - все это так или иначе можно найти в царском багаже. Наследникам оставалось только изучить, творчески развить и усилить акценты. Вдобавок отдельным аргументом часто стояла недавняя мировая бойня на 10 миллионов погибших, развязанная ""империалистическими странами"", в сравнении с которой любые отдельные жертвы смотрелись для озверевших от военной крови палачей уже несущественными. Некоторые моменты, как то сознательное удаление армии от политики и культ ""твердой руки"" ко двору новой власти пришлись идеально, оттуда и массовый переход царского офицерства на службу к советской власти, что и решило, в итоге, исход гражданской войны. Всякое лыко в строку, даже антисемитские настроения удалось использовать, вспоминая указания Ленина на минимализацию назначения евреев на руководящие должности в Украине и потворство погромам, творимым в том числе и Красной армией. Вот и получились, в итоге, дети своих отцов, продукт имперской администрации, разменявшие идеологическое первородство на чечевичную похлебку министерских кабинетов. Впрочем иной пример - идеалистически настроенных меньшевиков и эсеров, которые в своем пуризме превратились в пассивных попутчиков, неспособных силой оружия, из-за боязни оскорбить или извратить идеи, отстоять свое право на власть тоже не радует. Фактически все противостояние 17-21-го года заключается в борьбе между жаждущими власти, постепенно становящимися безыдейными циниками и импотентами-идеалистами. В котором исход предрешен. В итоге, обе позиции, что цинично-практичная, что идеалистичная, проигрывают. И торжествует прежняя, тысячелетняя, громоздкая имперская машина подавления ради самого подавления. Какова ценность прежнего опыта для нашего поколения? Достаточно явная, с учетом того, что в позабытых уже треволнениях рубежа 80-х-90-х годов точно так же, как и в начале века, выиграла простая и с виду очевидная позиция ""возьмем власть любой ценой, потом разберемся"", приведшая уже знакомыми путями к реинкарнации имперско-советского аппарата со всеми его грехами. Вечный российский круговорот, в котором на очередном круге нужно будет постараться избежать ошибок прошлого в тот момент, когда такая возможность у нас появится в следующий раз.","Андрей Никулин - Раз мучал вас несколько дней, дорогие друзья,... | Facebook",https://www.facebook.com/andrej.aleksandrovic.14/posts/pfbid02jNrujn44ghHbyiCq2sXhBDbqmPLaZmCD3yJ2p4URnMEshiL7H5hWt5uMJidvEDRbl,2023-08-06 01:00:36 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное