Читаем Русская жизнь-цитаты 21-31.08.2022 полностью

Facebook,"ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ТОТАЛИТАРИЗМА Сегодня международный день памяти жертв тоталитарных режимов. Иногда его называют днем памяти жертв сталинизма и нацизма. И это понятно. День памяти привязан к годовщине подписания Пакта между Гитлером и Сталиным в Москве 23 августа 1939 г. Этот Пакт открыл путь ко Второй Мировой войне и к гекатомбе жертв - около 80 миллионов убитых, более 136 миллионов изувеченных людей - цена этой шестилетней войны (1 сентября 1939 - 2 сентября 1945). Цену тоталитарным деспотиям заплатили тогда почти все народы земли от эскимосов Алеутских островов до папуасов Новой Гвинеи.  Тоталитаризм - это война. Об этом я недавно писал. И тоталитарные режимы, даже вдохновляемые, казалось бы, противоположными идеями, прекрасно находят общий язык, когда надо порабощать и убивать народы. Тогда, в Кремле, в ночь с 23 на 24 августа 1939 года это было продемонстрировано наивному человечеству с полной ясностью. Потом, конечно, тоталитарный режимы начинают пожирать друг друга, как пауки в банке и в этом, пожалуй, надежда демократического сообщества на победу над  вселенским сатанизмом. И сейчас, еще не выросшие в меру своих отцов, путинский режим в России, режим аятолл в Иране, коммунистический режим в Китае, режим талибов в Афганистане, столь различные на первый взгляд, легко находят общий язык, когда речь идет о завоевании и убийстве, о лишении достоинства и свободы, имущества и жизни как своих граждан, так и граждан соседних стран. Война, которая идет сейчас, это не война за свободу Украины или за право Тайваня оставаться свободным обществом, это война за саму суть человека, который сотворен свободным и именно свободу полагает сутью своего Божественного достоинства. Тоталитарные режимы, убивая людей, целятся в их Творца. Потому, чтобы ни говорили они о своем отношении к вере, по сути они всегда режимы богоборческие, делают ли они крест своей эмблемой, как в нацистской Германии, или сатанинскую красную звезду, убивают ли они священников, или принуждают их страхом и соблазном восхвалять войну и человекоубийство, и тем самым оскопляют святыню духовно. Тоталитаризм не исчерпывается, конечно, сталинизмом и нацизмом. Ленин не случайно с хитрым прищуром смотрит со стены на ухмыляющегося Сталина, пыхтящего над договором Молотова и самодовольного Рибентропа. Он дал всем им жизнь и власть. Он дал жизнь и итальянскому фашизму, и турецкому кемализму... Но и сам Ленин не первый и не последний в ряду этих человекоубийц, первый из которых диавол, являющийся ""человекоубийцей от начала"". Сегодняшний день памяти жертв тоталитарных режимов, соединенный с годовщиной подписания этого чудовищного пакта, был учрежден в 2009 году, в 70-ю годовщину его, когда мир еще не ведал, что он накануне новой европейской войны. Тогда администрация Медведева казалась чуть ли не демократической очень многим, китайский коммунизм, каким-то архаичным украшением динамичной рыночной восточно-азиатской  сверхдержавы, а Иран аятолл оставлял надежды на вменяемость.  Ныне всё иначе. Мир на грани мировой войны как раз по воле этих режимов, безудержно стремящихся от авторитаризма к новому тоталитаризму. Их еще можно остановить. Но с каждым их успехом число их жертв будет возрастать в геометрической прогрессии. Тогда, в августе 1939 года миру был дан урок, понятый чуть позже, во время Битвы за Англию, в сражениях в России, в Ливийской пустыне, у тихоокеанских островов и завершившийся грандиозной трагедией Хиросимы и раскрытием преступлений Холокоста, Катыни. Урок этот - что тоталитаризм - это не внутреннее дело той или иной страны, того или иного народа, даже если сам народ жаждет надеть ярмо, сотворенное фюрером или великим кормчим. Тоталитаризм в любой стране - угроза всему человечеству и он должен ликвидироваться как ликвидируется чума или ковид - объединенными усилиями всех ответственных наций. Иначе цена возрастет неимоверно. Нельзя дружить, нельзя получать дивиденды от торговли со страной, народ которой порабощен. Сегодня ты выгодно торгуешь с ней, а завтра кладешь головы твоих лучших сынов и дочерей на плаху ради спасения твоего народа от агрессии твоего вчерашнего торгового партнера, который держит свой народ, добровольно ли, против его воли - неважно, под пятой разнузданного диктатора. В этом смысл сегодняшнего дня памяти. Он безмерно актуален ныне. И если кто-то еще не сделал выводов из соединения 23 августа с днем памяти жертв тоталитаризма, пусть сделает их не откладывая. От этого зависит жизнь и благополучие всего мира - от Алеутских островов до Новой Гвинеи.",Facebook,https://www.facebook.com/andrei.b.zubov/posts/pfbid02JwzY9ySpzb1Wwv2BNEcUnZSaikuQiqguoGB3Ga2VcqAX9oL2urEmnm8B9GUV3B1Ql,2022-08-24 03:24:36 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное