Читаем Русская жизнь-цитаты 7-14.05.2021 полностью

ОВД-Инфо – Posts | Facebook,"Две акции, три протокола и девять суток ареста: суд в один день рассмотрел три дела против бывшего мэра Екатеринбурга Евгения Ройзмана. Все дела возбудили по следам акций в поддержку Навального 31 января и 21 апреля: https://tinyurl.com/roizmanarest Ройзмана признали виновным по статье об организации публичных мероприятий без подачи уведомления и назначили по каждому делу девять суток ареста на каждую из акций. Суд также посчитал, что Ройзман нарушил не только правила организации акции 21 апреля, но и правила участия в ней: в связи с этим экс-главе города назначили 30 часов обязательных работ. Закон запрещает привлекать к ответственности дважды за одно и то же. Судьям, кажется, об этом не рассказали.",ОВД-Инфо – Posts | Facebook,https://www.facebook.com/ovdinfo/posts/3868359056567014,2021-05-13 02:29:34 -0400

Facebook,"Второй день на костях казанской трагедии политизированные мужи рассуждают, что делать с молодёжью. Как обычно для России последних лет их предложения сводятся в основном к одному – ЗАПРЕТИТЬ. Хотя на самом деле решение-то простое: не трогать молодёжь – она не глупее вас. Да, инфантильнее, но не глупее. Да и большинство этих политмужей чему могут научить молодёжь – верить в заговоры Ротшильдов и Рокфеллеров, в наступление ЛГБТ и трансгендеров на их спальни, в чайный гриб и святость любых вождей? Если Путин и старцы из Совбеза не умеют пользоваться компьютерами и интернетом, чему собираются они учить молодёжь – чтобы и они хранили информацию в красных папках? Что же касается насилия, то в наше позднесоветское время и тем более в 90-е насилия было БОЛЬШЕ. Сейчас же – настоящее травоядное время. Да, случаются такие шутинги, как в Казани и Керчи, но в совокупности и протяжённости во времени в наше время насилия было больше на порядок (т.е. раз в 10 больше). Даже можно посмотреть, сколько сейчас молодёжи сидит на малолетке – 12 тыс. человек против 100-120 тыс. человек 20-25 лет назад. В той же Казани вспомните каждодневный террор уличных банд Тяп-Ляп и прочих, который начался с середины 1970-х. Да во всех городах примерно так было. Я вырос в подмосковном Долгопрудном, и помню, что все 1980-е прошли под знаком массовых драк школ на школу, районов на район, «товаривания». Тогда же добавился начинающийся уличный террор футбольных болел. Помню, у нас в конце 1980-х одного парня повесили на спартаковском шарфе. Ещё одного утопили. Всё то время было пропитано молодёжным насилием. Потом большинство проходило насилие в армии (а служили тогда процентов 80 или больше городской молодёжи против нынешних 10%). Огромный контингент был прошедших через тюрьмы, насаждавшие свои установки и в молодёжной среде. Убитых и искалеченных школьников тогда было в разы больше, чем сейчас. Всё это почти ушло, наступило время нынешней молодёжной безмятежности (ну кроме каких-то совсем гиблых местечек с их АУЕ; во всяком случае в больших городах всё уже более или менее мирно). Ничего не надо трогать в этом мире, он и дальше будет всё больше овощным (в хорошем смысле). А если уж по-настоящему хотите помочь молодёжи, то начните с нескольких вещей. Первое – пособия на всех детей до окончания их учёбы (т.е. лет до 21-23-х). Как в Польше – 90-100 евро на человека, т.е. хотя бы 8-9 тыс. руб. на каждого ребёнка каждый месяц. Это сильно убавит чувство материальной неполноценности у детей. Второе – помогите их матерям меньше работать. Мать всё равно основа семьи (хотя всё больше и отцов начинают принимать участие в воспитании – ещё одно отличие нынешнего времени от наших 1980-х и ранее), и у большинства из них очень мало свободного времени, в т.ч. и на воспитание школьников. 9-10 часов работа плюс 1,5-2 часа на транспорт (или больше). Домашние дела. Дайте им или сокращённую рабочую неделю или добавьте к отпуску ещё пару недель – вместо 28 дней пусть будет 40-45 дней для женщин с несовершеннолетними детьми. Кстати, у чинуш, судей, силовиков уже такие отпуска по 40-45 дней в году. И ничего, мир чинуш и стражников не пал из-за этого. И привлекайте молодых педагогов в школы, кто понимает этот мир и разговаривает с детьми на одном языке. Деньгами привлекайте, льготами. И прекращайте давление стариков и на этих молодых учителей, с их теориями заговоров, вечных угроз, старческих подозрительности и брюзжания. Нынешний мир лучше мира старого, и будет ещё лучше.",Facebook,https://www.facebook.com/ppryanikov/posts/4240696422642051,2021-05-13 02:33:24 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное