Читаем Русская жизнь-цитаты-август 2017 полностью

Компания Gallup вот уже 7 лет составляет Всемирный индекс благотворительности на основе массового опроса граждан 140 стран. Социологи этой авторитетной международной компании строят индекс благотворительности на основе трех показателей: процент граждан, совершивших хоть одно пожертвование в некоммерческую организацию, процент волонтеров среди населения и доля тех, кто хоть раз лично помог незнакомому человеку.

В индексе 2016 года Россия заняла 126 место из 140 стран. Украина, несмотря на большую бедность населения, чем в России — на 20 пунктов выше, на 106 месте. Грузия — на 120-м. Казахстан — на 96-м.

Страны, в которых самой распространенной религией является православие, все находятся в хвосте Всемирного индекса благотворительности. РПЦ и его активисты сегодня — один из самых злобных и агрессивных общественных институтов в России, явно превосходящий по злобности и агрессивности силовые структуры и уступающий по этим параметрам, пожалуй, лишь телевизору.

Почти два десятилетия бывших «советских человеков» подвергают неслыханному в истории облучению злобой, жестокостью, аморальностью. Не может это пройти бесследно. К подозрительности и «человека советского» в путинское время добавилась агрессивность. Патернализм, характерный для граждан СССР перерос в иждивенчество воспитанных в условиях нефтяной ренты граждан путинской России. Добавились культ жестокости и насилия, как главного средства решения всех проблем. Какой уж тут гуманизм и милосердие с филантропией. Не смешите наших попов, депутатов и телеведущих. Популяции россиян после конца правления Путина предстоит длительное лечение. И вкус «таблеток доброты», полагаю, будет весьма горьким…

https://7days.us/igor-akovenko-tabletki-dobroty-dla-rossii#article-image-0


Openrussia.org:

”Как москвич получал «дальневосточный гектар»- мне прямо сказали: «Вы чего, вам никто никогда ничего не даст, здесь хозяйничают китайцы и японцы. Нас притесняют, хотя мы давно оформили собственность». Я им говорю: нам на первом этапе уже дали добро. А они мне — это придумано для федерального отчета. И все.

«Над нами просто издеваются, — возмущен Трофимов. — Мы ведь семья, мы рассчитываем, составляем планы, у нас ребенок. Это очень некрасиво. Настолько обнаглели… Могли бы просто извиниться и объяснить человеческим языком. Мы бы, естественно, туда подтягивали близких, знакомых, создавали бы какие-то сообщества — нашли бы, чем заниматься. Но, если честно, энтузиазм пропал уже после второй попытки — сейчас с женой решили „пойти на принцип“».


https://openrussia.org/notes/712795/


Александр Морозов:”итак, 19 августа. День нашего стыда и скорби — ГКЧП победило. (не сразу. но зато “по-крупному” и даже с “территориальными приобретениями”).

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10209766372860519&id=1367268883


Владимир Пастухов:”три господствующих сегодня в России идеологических тренда можно обозначить следующим образом: власти надо служить (патриоты), с властью надо бороться (либералы) и власть надо использовать (прогрессисты).

Хотя на первый взгляд кажется, что дистанция между этими тремя позициями огромна, на самом деле они не так далеки друг от друга. У них есть одна общая платформа: и русские патриоты, и русские либералы, и русские революционеры-демократы (прогрессисты) признают объективную неизбежность и даже необходимость существования в России жестко централизованного, выстроенного сверху вниз, вертикально интегрированного государства.

все предшествующие идеологии ставили своей целью модернизацию русского самодержавия (иногда с перелицовкой до неузнаваемости), в то время как задача состоит в том, чтобы его демонтировать. Бюрократический Левиафан, если сохранить его централизованный остов в неизменном виде, перемелет любые демократические начинания и нововведения и восстанет из пепла в каком-нибудь новом обличье. Поэтому надо, несмотря на все страхи и риски (вполне реальные), открывать Россию всем политическим ветрам, ломая пресловутую «вертикаль власти» через колено.

Навальный типичный представитель русской революционно-демократической традиции. Он, конечно, не большевик в чистом виде, но «близкий родственник» большевиков. Корни его политической философии (а она, поверьте, есть) восходят к народничеству. Конечно, это тоже «не политический сахар», как показала российская и мировая история, но к фашизму никакого отношения не имеет. Более того, из того же исторического опыта известно, что именно отказ либералов от сотрудничества с революционной демократией открывает фашистам дорогу к власти. Именно это произошло в Германии в 30-е годы прошлого столетия, где конфликт социал-демократов с Тельманом объективно сыграл на руку Гитлеру.

В отличие от того, что предлагал Ленин, сегодняшней российской оппозиции надо сначала все-таки объединиться, а уж потом размежеваться.

https://republic.ru/posts/85454?code=a79b9e28cbb34a4024ee058c7aba93c6


Аркадий Бабченко:”Эта власть-узурпационная и оккупационная. Мы должны признать, что мы проиграли и спасать отсюда своих детей


https://youtu.be/5gZCrfEsubI?t=11m30s


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное