Русская жизнь-цитаты- ноябрь-декабрь 2016

Но иногда, вдруг, происходит прорыв. Выясняется, что в Фейсбучной России учителя спят со школьницами, в ресторанах есть просроченные продукты и хамоватые менеджеры. Какой шок, просроченные продукты, хамы и учителя-подлецы в нашей уютной Фейсбукороссии! Не может быть, такое бывает только у них там, за Садовым кольцом, в страшном мире Дмитрия Киселева. А телероссы думают: во как их там крючит. Полезно для разнообразия побыть одним народом.

https://www.facebook.com/konstantin.milchin.1/posts/10212029328867526

Андрей Зубов:”о “традиционных российских духовно-нравственных ценностях”. Господа, хватит нести псевдо-патриотическую дурь. Сто советских и послесоветских лет, ценой убийства и изгнания десятков миллионов лучших людей России, коммунисты и чекисты с невероятной тщательностью и жестокостью уничтожали все традиционные русские ценности вместе с их носителями. Большевики вырастили советского человека и он сейчас правит нашей страной, со звучным именем РФ. Мы знаем имя этого человека. Знаем и его замечательное окружение из настоящих советских людей.

Да, русские люди остались, как и армянские, еврейские, татарские, якутские и иные. Но их ценности — это совсем не то, что собираетесь утверждать и охранять вы. Их ценности — общечеловеческие, как ценности Пушкина и Толстого, Петра Струве и Бориса Пастернака, Мераба Мамардашвили и Алексея Лосева. Каждый из них ценил и знал и мировую культуру, и культуру своего народа, любил свой народ и мечтал, чтобы он вполне жил одной жизнью со всем человечеством, свободно, умно, достойно. Они не сомневались, что русский никогда не перестанет быть русским, итальянец — итальянцем, грузин — грузином и сами не переставали ими быть.Русскость или грузинство охранять не надо. А вот зажатый в тиски информационной блокады, отгороженный от мира железным занавесом человек неизбежно одичает, оскудеет умом и духом, как оскудели люди России в ежовых рукавицах большевиков.

Г-н Путин и его окружение мечтают сохранить и возродить именно советские ценности зажатости, ограниченности, испуга, спецхрана, глушения. Но культура народа чахнет и умирает под колпаком цензуры. Советской “информационной безопасности” нам не надо.

Мы хотим вернуть наши истерзанные советской пропагандой и информационной диктатурой народы России в семью человечества, открыть миру их души и расковать тела, до сих пор, если вспомнить образ Платона, обращенные от света солнца к стене пещеры, по которой бегут зыбкие тени.

И мы будем делать это любя наш народ и ощущая себя неразрывной с ним его частью.

https://www.facebook.com/andrei.b.zubov/posts/1814114078873935

Иван Давыдов:’Российское общество переживает только историю Человека Государственного, не замечая просто человека в истории. Истории человека нет, истории русской свободы тоже нет. А значит, подросшие дети снова будут убивать и умирать, пугать соседей и прощать государству любые зверства. Потому что им никто не рассказал, что здесь может быть по-другому и что здесь бывало по-другому

История без лат. В защиту русской свободы и русской человечности

Российское общество переживает только историю Человека Государственного, не замечая просто человека в истории. Истории…carnegie.ru

Игорь Яковенко:”в фильме “София” создана точнейшая и выверенная до миллиметра шкала политических ценностей, которую очень легко наложить на современную картину мира. Есть полюс абсолютного зла, на котором находится католический мир с папским престолом во главе. Оттуда исходят козни, имеющие целью погубить Святую Русь, причем, не в силах победить русских в открытом бою, католики постоянно подсылают отравителей с подозрительными бутылочками.

Там же, на полюсе зла, рядом с католиками, обитают свободолюбивые новгородцы. Лишившись после разгрома символа своей свободы — вечевого колокола — они не успокаиваются и пытаются прельстить Святую Русь идеологической отравой — «новгородской ересью». Но иммунитет русского православия справляется с любой отравой: что с католическими ядами, что с новгородскими ересями. Казнь еретиков подается как акт исторической справедливости.

Поднимаясь по шкале ценностей из глубин ада, где находятся насквозь лживые латиняне и склонные к измене новгородцы, мы обнаруживаем ордынцев, которые, конечно, наши извечные враги, но враги достойные, и в чем-то даже заслуживающие уважения. Могучий и уверенный в своей силе ордынский хан Ахмат, оказывается нежным отцом и когда благородный Иван Третий совершает акт киднеппинга и похищает ханского сына, отцовские чувства Ахмата побеждают, безжалостный великий хан Орды сдается и отказывается идти на Русь.

На следующей ступени лестницы благородства авторы фильма разместили крымских татар. Крымский хан Менгли Первый Гирей оказывает Москве важную услугу: нападает на союзника Орды, польско-литовского короля Казимира 4-го и тем самым выводит его из игры. Тут, как ни странно, авторы фильма не соврали. Хотя и умолчали о том, что сбросив с себя Орду, Москва стала данником Крымского ханства, и пребывала в этом интересном состоянии следующие двести лет.