Читаем Русские народные загадки Пермского края полностью

На полатях выдержу.

(Лук садят и собирают)


Щука понура хвостом вильнула,

Леса пали – горы встали.

(Косят траву)


Едешь, едешь – не объедешь.

(Косьба на лугу)


Пришел Тень на Петров день.

Сел Тень на пень, стал Тень плакать.

Волосы вянут, дубрава шумит*.

(Косьба)


Прилетел Тень о Петров день, давай плакать.

– О чем, Тень, плачешь?

– Как мне не плакать:

Волосы вянут, дубрава шумит.

(Косят траву)


Прилетел Тень на Петров день,

Сел Тень на пень и начал плакать:

– Волосы вянут, дубравка шумит.

(Косят траву)


Дети стáрее матери.

(Копны и стог)


Ползунчики ползут, рогатиков везут,

Мохнатиков колоть хотят.

(Сани, вилы, сено)


Леса пали, горы стали.

(Скошенная трава и стога сена)


По ходулюшке идет, по ползулюшке ползет,

Роговатики везет, мохноватики колоть.

(Лошадь, сани, вилы, сено)

<p>Другие занятия и ремесла.</p><p>Элементы труда и быта</p>

Пошел мужик в лес сучья рубить

Да на смерть глядить[96].

(Мужик вешает улей-колоду на дерево)


Вокруг поля хожу, одну жердь колочу.

(Набивают обруч на бочку)


Кину не палку, убью не галку,

Ощиплю не перья, съем не мясо.

(Удочка и рыба)


Ловит, а сама не ест.

(Удочка)


Люди пришли, хозяев забрали,

Дом в окошко ушел.

(Рыбаки, рыба, вода, сети)


Дом шумит, жильцы молчат.

Пришли люди, жильцов с собой взяли,

А дом в окна ушел.

(Вода, рыбы, рыболовы)


Сорок девиц на одном коне едут.

(Поплавки-наплавы у сети)


Тор-тороват, двор дыроват,

Зайти есть куда, выйти некуда.

(Рыболовная ловушка-верша)


Пять корчаг в берегу торчат.

(Морды для ловли рыбы)

Двор дыроват, свиньи глядят, выйти нельзя.

(Морда для ловли рыбы или сеть)


Идет свинья из болота, вся она испоро́та.

(Невод)


Туша решетчатая, ноги каменные, голова деревянная.

(Невод, грузила и поплавки)


Сын наперед матери родился[97].

(Детыш[98] в морде).


Как бы у нашего деда не было шинтика-пынтика,

То у нашей бабушки заросла бы шинтá-пынтá.

(Топор или пешня, прорубь на реке)


Дверей много, а выйти некуда.

(Рыба в ловушке-морде)


Двор дыроват, люди говорят:

– Тошно, выйти неможно!

(Рыба в морде)


Пироги с морковью лежат в подполье,

Исть охота, но лизти неохота.

(Рыба в воде: «У неё икра, и она согнута как пирог»)


Под полом в подполье лежит пирог с морковью;

Охота есть, да неохота лезть.

(Икряная рыба подо льдом)


Шла шáлда-бáлда, ее поймали чи́ки-бири́ки.

Увидели мякинники, сказали хлебакам:

– Хлебаки, хлебаки, садитесь на овсянников,

Берите шалдаки, догоняйте шалду-балду,

Бейте чики-бириков.

(Овцы, волки, собаки, мужики, лошади, ружья)


Пошел мужик с тяв-тяв на ряв-ряв;

Задавил бы мужика ряв-ряв,

Кабы не тяв-тяв.

(Охота с собакой на медведя)


Шуры-муры побежали, чики-бирики поймали;

Мальчики увидали, мужичкам сказали,

Мужички отняли.

(Волки напали на овец, мужики спасают отару)


Полезу я на телку, обдеру я телку,

Кожу брошу, мясо брошу, сало съем.

(Сбор березового сока)


Взойду на горушку, обдеру телушку,

Кожу брошу, мясо брошу, а сало съем.

(Сбор березового сока)


Пойду я на горушку, заколю белую телушку,

Кожу брошу, мясо брошу, одно сальчико съем.

(Сбор березового сока)


Пойду на гору-горушку, заколю телушку.

Кожу брошу, мясо брошу,

Только сальце одно съем.

(Сбор березового сока)


Сквозь мерина, сквозь теленка свинья лен тащит.

(Шьют сапог шилом и льняной суровой ниткой)


Сквозь быка, сквозь барана свинья лен волочит.

(Шьют сапог)


В каком месте свинья сквозь быка прошла?

(Сшивающая нить дратва – из свиной щетины, сапог из бычьей кожи)


Четыре сестрички в одну утку глядят.

(Корову доят)

Четыре сестрицы в одну лунку ссят.

(Корову доят)


В избе пильчики́-пильчики́,

На улице хлопоты-хлопоты.

(Стирка в корыте и полоскание белья на реке с вальком)


Идет свинья к овину,

На обех концах по рылу.

(В ночву[99] набирают муку или крупу).


Я заворы[100] раскладу, а вам не скласть.

(Лучину щеплют)


Раскладу клетку, а господам не скласть.

(Щепочки лучины)


Красный кочеток по жердочке бежит.

(Лучина горит)


Красненький котик по шестику бежит,

Без воды не поймаешь.

(Огонь по лучине)


Бежит мышка по бруску,

Крошит мыло по куску.

(Огонь по лучине)


Красненький котенок по жердочке бежит.

(Горящая лучина)


Стоит Онтошка (Трошка) на одной ножке

И крошит крошки.

(В светильне[101] лучина горит)


И день, и ночь старый человек мясо крошит.

(Лучина горит)


Бежит мышка по брусочку

И грызет по кусочку.

(Огонь по лучине идет)


Рассыпался стакан по всем городам,

Никто не сберет:

Ни царь, ни царица,

Ни белая лебедица.

(Лучина догорела)


Воробей бежит, кровью испражается.

(Лучина горит)


Я заборы раскладу, а вам не скласть.

(Лучину щеплют)


Разломаю клетку, царю не скласть.

(Лучину щеплют)


Ударю булатом по каменным палатам,

Вылетит княгиня, сядет па перину.

(Огнивом огонь высекают)


В лес иду – холсты стелю,

Из леса иду – перестилываю.

(Ходьба на лыжах)


В лес иду – клетки кладу,

Из лесу иду – перекладываю.

(Следы лаптей)


Вперед идет – клетки кладет,

Обратно идет – перекладывает.

(Следы лаптей)


Пришел Зеленецкий, просит по-немецки.

Я ему дала – то в стоячку, то в лежачку,

То ноги на раскорячку.

(Парятся в бане)

Пришел Сидор, повалил силой,

Я и стоя, я и сидя, я и лежа…

(Парятся в бане веником)


Мякоть-мякота хватил за бока,

Я ему дала – кверху ноги задрала.

(Парятся в бане веником)


Пришел зеленя, попросил маленя,

Я с дурного-то ума да много дала.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русские народные сказки и фольклор

Русские народные загадки Пермского края
Русские народные загадки Пермского края

В настоящем сборнике публикуются загадки, записанные фольклористами в разных районах Прикамья в XIX – начале XXI веков. Во вступительной статье раскрываются особенности загадки как жанра фольклора, приводится история собирания, публикации и изучения пермской загадки. Завершают издание комментарии к основному тексту, в которых авторы попытались раскрыть символику наиболее интересных и сложных для прочтения текстов загадок. Сборник рассчитан как на специалистов в области народной культуры, так и на широкий круг читателей. Исследование выполнено в рамках проекта № 029а-Ф Программы стратегического развития ПГПУ. Издано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России» (2012–2018 гг.). Издание книги осуществлено при поддержке Министерства культуры, молодёжной политики и массовых коммуникаций Пермского края.

Александр Васильевич Черных , Иван Алексеевич Подюков

Культурология / Детский фольклор / Фольклор, загадки folklore
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже