Читаем Русские народные загадки Пермского края полностью

Тело сально, душа портяна.

(Свеча)


Тело бело, душа ленна, маковка золота.

(Свеча)


Идет к обедне, а рубаху в пазухе несет.

(Восковая свеча)


До тех пор жива, пока не родила.

(Свеча)


Стоит столбом, горит огнем,

Ни жару, ни пару, ни угольев.

(Свеча)


В потемках родится, с огнем умират.

(Восковая свеча)


Сама бела, а дитятко красно.

(Свеча)


Заплот[125] разломашь, кладешь, кладешь –

Не можешь скласть.

(Нащепанная для освещения лучина)


Красный петушок по жердочке шел,

До конца дошел, упал[126].

(Спичка)


Маленькая собачка,

На носу болячка.

(Спичка)


Лежат мирно дочки

В коробочке-домочке.

У сонь и тихонь

В головке огонь.

(Спички)


Стоит терем, терем-то горит, а на тереме труба стоит.

(Лампа со стеклом)


Едет барин в кошеве на высокой лошаде.

(Стекло на лампе)


Золотая птичка из пенёчка вылетела.

(Лампа керосиновая, когда ее задувают)


Висит груша, нельзя кушать,

Не бойся, тронь, хоть внутри огонь.

(Лампочка)


В Москве говорят, а у нас слышно.

(Радио)


Без рук, без ног, безо рта, а говорит.

(Радио).


Не ест, не пьет, а говорит и поет.

(Радио)


В Москве парад идет, а у нас видно.

(Телевизор)


Сам худ, голова с пуд.

(Безмен)

В земле родился, в огне крестился,

Пошел правду искать.

(Безмен)


Кто не родился, не крестился,

А правдой живет?

(Безмен)


В земле родилось, в огне крестилось,

По миру пошло, всю правду нашло.

(Безмен)

<p>Двор. Хозяйственные постройки. Инвентарь</p>

Два стоят, два лежат,

Пятый водит, шестой ходит,

Седьмой песенки поет.

(Скрипучие ворота)


Два братца одним поясом подпоясаны.

(Два кола в заборе)


Стоит густой лес без сучьев, без листьев,

Никто по нему не гуляет,

А всяк его видит.

(Тын)


Две сестры одним поясом подпоясались.

(Колья в изгороди)


Два брата не сойдутся, однем пояском подпоясаны.

(Колья огорода)


Летел ворон через Китай-город,

Уронил кишку прямо попадье в башку.

(Колодец)


У батюшки весится, у матушки светится,

Как сойдутся, так и сошлёпнутся.

(Колодец и ведро)

Стоит волчище, разинув ртище.

(Колодец)


Летит ворон через Китай-город,

Уронил кишку в золотую трубу.

(Колодец деревенский)


Летел ворон через Китай-город,

Уронил кишку попадье в бадью.

(Колодец деревенский)


Летел ворон через весь город,

Спустил кишку в золотую трубу.

(Колодец-журавль)


Поднялся Артем выше амбара,

В землю кланяется, а не изломается.

(Колодец-журавль)


Поднялась Арина выше овина,

В землю кланяется, а не изломается.

(Колодезный журавль)


Стоит на четырех смолинах;

Придешь – заворчит,

Уйдешь – замолчит.

(Колодец)


Стоит копытце полно водицы.

(Колодец)


Без рук возьмет, выздынет, не уронит.

(Колодец деревенский)


Стоит волчище,

Разинув ртище.

(Овин)


Стоит Григорей под угором,

Шатром покрылся, копьем подперся.

(Овин)

Стоит Егорей под угором,

Копьем подперся, ощетинился.

(Овин)


Стоит Егорей в полугорé,

Шатром покрыт, копьем подперся.

(Овин)


Стоит Сазон,

Полна пазуха ворон.

(Овин)


На поле-полище стоит медведь,

Решетом покрыт.

(Овин)


Везет везиленка, скрипит скрипиленка:

– Кирьян Кирьянович, пусти ночку ночевать!

(Овин)


Стоит Фрол, рот пол.

(Овин)


Стоит Петруха,

Соломенно брюхо.

(Гумно)


Стоит Андрюха,

Побитое брюхо[127].

(Гумно)


Батюшко – терем,

Матушка – оладейка,

Сынки – хватки

Да дочери – полизушки.

(Овин, ладонь, молотила, метлы)


Братцы – хватцы, сеструшки – полизушки.

(Молотило и метлы)

Мать – оладья,

Дочери – полизушки,

Сыновья – поскакушки.

(Ладонь, метлы, молотила)


Мать – лопотунья,

Дочь – хвастунья,

Сын – заплетай.

(Молотило)


Мать – гладена,

Дочери – подмазони,

Сыны – подхватоши.

(Долонь[128])


Летят гуськи – шейки кожаные.

Летят, говорят: То-то мы, то-то мы[129].

(Цепы, которыми молотят)


Летят гуськи – дубовы носки,

Шейки кожаны; говорят гуськи:

– Чекоток-чекоты-чекотушечки».

(Молотила)


Над головой вертятся,

В руках крутятся, стучат,

Гремят и все гово рят:

– То-то мы! То-то мы!

(Молотила)


Лети́ли гуськи дубовы носки,

«Чок-чокоты» наговаривали.

(Молотило)


Летят гуськи, дубовые носки,

Шейки кожаны.

(Молотят зерно цепом)


Летят гуськи, дубовые носки;

Летят, говорят: То-то мы, то-то мы.

(Молотило)


Летят гуськи, говорят гуськи:

– Чекоты-чекоты.

(Молотило или цеп)


Летели гуси, пели песню:

– Таты-латы, таты-латы.

(Молотило)


По полу летали, по поднебесью летали,

По-татарски лепетали.

(Молотило)


Чекотунчики летят, меж собою говорят:

– Чики-чок! Чики-чок.

(Молотило)


Шел я мимо попова двора, видел:

Бьют, колотят, душу в ад относят.

(Молотят)


Стук да гром – Захаров дом,

Стукотня да брякотня – Захарова родня.

(Мельница и молотилка)


Бежала лесом, лесом,

Кобылка ржет.

(Мельница)


Стоит баба на юру, руками машет.

А что съест, тем люди сыты.

(Мельница)


Трах-тарарах – это дом на горах,

Вода брызжется, борода трясется.

(Мельница)

Весь мир кормит, сама голодна.

(Мельница)


Бура корова сдуру пропала,

Все поезжане к ней приезжали.

(Мельница)


Стоит коза на болоте,

Не жнет, не молотит,

Только денежки колотит.

(Мельница)


Стоит репня[130] осередь мокрá,

Не жнет, не молотит, только денежки колотит.

(Мельница)


Стоит копна посередь мокра,

Не жнет, не молотит,

Каждый день денежки воротит.

(Мельница)


Стоит кулик на болоте,

Не жнет, не молотит, за хлеб денежки берет.

(Мельница)


Корова пестра, титьки востры,

Вымя на боку, добра к молоку.

(Мельница)


Кобылка ржет, жеребенка ждет.

(Мельница)


Два барашка будутся,

Промеж них пена идет.

(Мельничные жернова)


Перейти на страницу:

Все книги серии Русские народные сказки и фольклор

Русские народные загадки Пермского края
Русские народные загадки Пермского края

В настоящем сборнике публикуются загадки, записанные фольклористами в разных районах Прикамья в XIX – начале XXI веков. Во вступительной статье раскрываются особенности загадки как жанра фольклора, приводится история собирания, публикации и изучения пермской загадки. Завершают издание комментарии к основному тексту, в которых авторы попытались раскрыть символику наиболее интересных и сложных для прочтения текстов загадок. Сборник рассчитан как на специалистов в области народной культуры, так и на широкий круг читателей. Исследование выполнено в рамках проекта № 029а-Ф Программы стратегического развития ПГПУ. Издано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России» (2012–2018 гг.). Издание книги осуществлено при поддержке Министерства культуры, молодёжной политики и массовых коммуникаций Пермского края.

Александр Васильевич Черных , Иван Алексеевич Подюков

Культурология / Детский фольклор / Фольклор, загадки folklore
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже