Читаем Русские научные экспедиции в Трапезунд (1916, 1917 гг.) полностью

Крепость Гония298: Ф. 169. Оп. 1. Д. 20. Л. 21 (13 × 18) Есть отпечаток; Д. 20. Л. 25 (негатив 13 × 18) = акварель Г. К. Мейера (Д. 12. Л. 2); Д. 20. Л. 26 (13 X 18); Д. 12. Л. 2 – «19 сентября/ноября? 1917 г. Главный вход с севера». Д. 12. Л.3– «04.11.1917 г. Остатки древней башни в крепости Гония – Батум. Внутри крепостных стен». Ф. 169. Оп. 1. Д. 21 Л. 3, 5, 6. Л. 4 – кладка Гонии, может быть? (= Ф. 169. Оп. 1. Д. 21. Л. 4); Ф. 169. Оп. 1. Д. 21. Л. 3 (зонтик); Ф. 169. Оп. 1. Д. 21. Л. 5 = акварель Мейера Д. 12. Л. 3; Ф. 169. Оп. 1. Д. 21. Л. 62".

Другие памятники Трапезунда (одиночные рисунки церквей, водопровод и проч.): Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 94 – домик греческого училища?; Д. 9. Л. 101а – фрески храма Св. Саввы (по атрибуции Милле, табл. XXXII. Рис. 1); Л. 113 – «Трапезунд. Древний храм Св. Кириака. Фотографировал Ф. Морозов». (Платана?); Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 120 – «Древний храм Преображения» (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…»). Акварель генерала Г. К. Мейера от 9 июня 1917 г. Д. 12. Л. 14. – тоже храм Преображения.

Д. 9. Л. 121 – «Трапезунд. Внутренний вид пещерного храма Св. Саввы. Фотографировал Ф. Морозов» (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…»).

Д. 9. Л. 125 – Церковь Св. Иоанна Богослова (опубл, без атрибуции у Г. Э. Щеглова, «Хранитель…»).

Д. 9. Л. 123 – руническая надпись (местонахождения не указано).

Д. 12. Л. 6 – Акварель генерала Мейера. 1917 г. Мечеть на горе Боз-тепе (гора Митры).

Д. 12. Л. 15. – Акварель генерала Мейера. 1917 г. «Бывшая церковь Панагия Керула (запущена и обращена в публичное отхожее место)».

С. Платана: Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 104 – мозаичный пол в Платане; то же на Л. 114. Есть фотоотпечаток (Д. 9. Л. 114). Л. 106 – фото пещерного храма снаружи (см. подпись на конверте Морозова). Л. 107 – предположительно вид на с. Платана. Л. 108 – апсида храма в Платане (есть еще одно фото, где Успенский изображен:) Л. 109 – Ф. И. Успенский и священник у храма в Платане с ребятишками; Л. 101, 102, 105, 110 – отсутствуют? Далее см. Д. 20 в папке «негативы». Л. 112 – «Платана. В ограде храма». Л. 115 -«Храм… с алтарной стороны, в Платане. 1916 г.». На фотографии присутствует Ф. И. Успенский (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…»). Л. 116 – «Алтарная часть древнего храма в с. Платана (есть фрески)». Л. 117 – «Трапезунд. Орнамент под окном церкви … в с. Платана». Л. 118 – «Вид на с. Платана» (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…», см. цветная вклейка). Л. 122 – «Малый храм в с. Платана. 1916». (опубл. Г. Э. Щеглов, «Хранитель…»).

Предположительно: Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 106. Вход в пещерный храм. Ф. 169. Оп. 1. Д. 9. Л. 107 – вид на Трапезунд (фото Ф. Μ. Морозова, скорее всего). Ф. 116. Оп. 3. Д. 53. Л. 6 -ухрама Св. Саввы?

Отсутствует, но значится в описи: Д. 9. Л. 105. Можем лишь догадываться, что было изображено. Судя по описанию300, либо п. 6, либо п. 4 -«Богородица Златоглавая после удаления пристроек».

Трапезундская псалтирь: Ф. 169. Оп. 1. Д. 18 (24 л. – 24 фотографии миниатюр).

Фотографии Кукулеса301: Ф. 116. Оп. 3. Д. 4. Л. 45302; 46 (Феоскепастос), 50 («Спальня Феодоры»), 51 – Каймаклы, армянский монастырь в Трапезунде, 52 – Трапезундская крепость с востока, Куле бойю (кула Иоанна), 53 – школа в трапезундской крепости. Хорошо видна дворцовая башня и часть западной стены цитадели; Л. 54 – вид на город. Остальное – Л. 40-43, 48 – виды Трапезунда и западной стены неизвестного происхождения (или Кукулес, или экспедиция).

Константинопольское евангелие: Ф. 116. Оп. 3. Д. 53. Л. 2-5303.

Перейти на страницу:

Все книги серии Новая Византийская библиотека. Исследования

Великое переселение народов: этнополитические и социальные аспекты
Великое переселение народов: этнополитические и социальные аспекты

Книга посвящена уникальному этапу мировой истории – Великому переселению народов, когда в условиях угасания Античной цивилизации и зарождения цивилизации Средневековья взаимодействие варварского мира и Римской империи достигло наиболее интенсивной фазы. Основное внимание авторы уделяют трем лидерам Великого переселения – германцам, гуннам и славянам, их роли в европейских цивилизационных процессах II–VII вв., их трансформации в ходе миграций от племенных союзов до первых государственных образований, эволюции военных, торговых, дипломатических, культурных контактов, составляющих суть взаимодействия и взаимовлияния двух полярных миров – Барбарикума и Империи.Книга адресована не только специалистам-историкам, археологам, этнологам, лингвистам, но и всем читателям, интересующимся историей Европы рубежа Античности и Средневековья.

Вера Павловна Буданова , Антон Анатольевич Горский , Ирина Евгеньевна Ермолова

История
Византийские очерки. Труды российских ученых к XXIV Международному Конгрессу византинистов
Византийские очерки. Труды российских ученых к XXIV Международному Конгрессу византинистов

Византийские очерки с 1961 г. традиционно издаются российскими учеными в преддверии Международных конгрессов византинистов. Настоящий выпуск подготовлен к XXIV Международному конгрессу, который должен состояться в 2022 году в Падуе и Венеции. Он включает статьи, отражающие результаты новейших исследований учеными России проблем религиозных, политических, экономических и идейных аспектов истории Византии, а также освещает аспекты истории ее регионов и связанных с нею стран – итальянских республик и Руси. В сборнике также рассматриваются проблемы византийской археологии и истории искусства. Отдается дань памяти ушедшим коллегам.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Византийский букварь. Введение в историю Византии
Византийский букварь. Введение в историю Византии

«Византийский букварь» – это краткое введение в историю Византийской империи от ее возникновения в IV в. до ее падения в XV в. В книге рассматривается формирование Византии как преемницы Римской империи, хранящей и развивающей традиции ее государственности, в условиях – в первую очередь – греческоязычной культуры и христианской веры. Существуя более тысячи лет, византийское государство не могло не меняться. В книге описываются основные этапы этой трансформации, как государственной, так и культурной. Поскольку Византия была одним из главных центров формирования христианского вероучения и церкви как института – на ее территории собирались все Вселенские соборы первого тысячелетия – истории византийского христианства также уделено внимание. Страны и народы, принявшие православное христианство от Византии, составляли своего рода «византийское содружество». К ним относилась и Древняя Русь. Развитие их отношений также рассматривается в книге. Александр Занемонец – выпускник МГУ. Преподаватель византийской истории и истории христианства в израильских университетах. Автор ряда книг по истории Византии и русского присутствия на Святой Земле. Православный диакон, клирик Храма Воскресения Христова в Иерусалиме.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Александр Владимирович Занемонец , диакон Александр Занемонец

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Русские научные экспедиции в Трапезунд (1916, 1917 гг.)
Русские научные экспедиции в Трапезунд (1916, 1917 гг.)

Монография посвящена русским научным экспедициям в Трапезунд (1916, 1917 гг.) под руководством академика-византиниста Ф. И. Успенского, который много лет был директором Русского археологического института в Константинополе. Материалы экспедиции о культуре и архитектуре Трапезунда, столицы Трапезундской империи, собранные русскими учеными во время Первой мировой войны, были опубликованы лишь частично и долгое время оставались неизвестны в историографии.Настоящей книгой удается восполнить лакуны и представить новые данные по истории культуры Трапезундской империи и истории мировой византинистики.Книга предназначена для историков, студентов, преподавателей и всех интересующихся историей русской науки, Первой мировой войны и средневековой культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Анна Георгиевна Цыпкина

История
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже