Русские сказания

В майские же ночи до Троицы по улицам бродят ведьмы, превращаются в разных зверей, в бочки, колеса и т. д.; найдешь, поднимешь, к себе принесешь, а там найденное обернется в злую бабу и задушит тебя. Антоновцы рассказывали, что шел однажды мужик в мае, после полуночи, видит, колесо лежит, он его поднял, перекрестился да во втулку пояс продел и отнес домой, а утром приходит скотину кормить и видит, что у столба, к которому он привязал пояс, стоит девка, а пояс ей продет в рот и выходит через заднее место. Стоит она, отвязаться не может, потому что мужик, прежде чем ее привязать, перекрестился! Легенды о русалках и утопленниках известны по всему Югу России. Майские ночи вообще — время шалостей всякой нечисти. Идет это со времен введения христианства на Руси, когда православные монахи, вначале все бывшие византийцами, свалили в одно и «бесов, и языческие кумиры». К бесам были причислены Перун и Дажьбо, Святовит и Сварог, а потому сами русы, как «Дажьбовы Внуки» оказались «Бесовскими внуками»! Чтобы порвать связь с бесами, надо было строго исполнять предписания греческих попов и монахов. Между тем не все они были высокого качества в отношении нравственном. Отсюда пошло бранное выражение: «Ступай к Грецю!» Население породнило их самих с бесами! Между тем княжий приказ креститься всем был княжий приказ, и ему повиновались не потому, чтоб очень на них влияли греческие проповедники, а потому, что князь на полюдье ослушникам головы рубил! Майская ночь, как Колядина ночь, — время, когда вся прежняя сила старых богов просыпалась, ибо кудесники, прежде чем погибнуть, их ведь беспощадно истребляли, кричали: «Приду в май и чудеса велика сотворю!» В июне, в конце Русалий, на Иванов день, в Летний Сольстис, или Летнее Солнцестояние, Равноденствие, точно так же «гуляла нечисть». Чтоб прославить Огнебога (Семаргла), зажигали на берегу реки, на горке, костер во время от заката солнца до восхода. Бросали венки в воду, чтоб Водяной и речные Русалки не сердились. Костер-Коструб, Кострома — название божества зимнего периода, ибо в Иванову-Купалину ночь начинался поворот солнца на зиму.

Таким образом, в мае начинались Русалии, бывшие, в общем, возрождением славянского сонма богов в ночи, ибо днем царило христианское представление о Боге, и продолжались эти Русалии до 20-х чисел июня, когда был день Равноденствия. Что народ сохранил некоторую память об этом, видно из факта, что в первые ночи мая, с вечера у криниц, текших из-под горы в Антоновке, лежали букеты цветов, дар Русалкам. На горе же ребята разводили большой костер. Взрослые смотрели на это как на «детскую забаву» и не возбраняли детям в этом участвовать. В Юрьевке костер был из дуба, а к нему добавляли еще сноп с прошлого года. Сначала с песнями зажигали сноп, а потом клали на него дубовые дрова.

НРАВСТВЕННОСТЬ КРЕСТЬЯНСТВА

Редки были случаи безнравственного поведения крестьян или их детей. Иногда возникали конфликты, но скорее на почве недостатка воспитания, да и самое воспитание было иным, чем у образованных людей, стремившихся, как они думали, воспитывать детей «по-европейски». На самом деле это было, конечно, просто русское воспитание. Среди крестьянства же редко попадались случаи половой распущенности. Редки были кражи или убийства. Об этих убийцах говорили с ужасом, как о чем-то невозможном и неприемлемом. Девушки содержали себя в чистоте. Парни спорили друг с другом, показывая силу, но дрались редко, а если дрались, то обыкновенно за ту или другую девчонку, жившую на их улице. Особенно тяжким нарушением Закона Божья считалось оскорбление родителей. Если же кто поднимал руку на своих родителей, того общество считало «поганым». С ним не водились. Его принимали с опаской «на улицу», т. е. в собрание молодежи, которая танцевала и пела по вечерам. Без песни в те времена деревни не было! Вечером слышны были песни, как только молодежь управлялась с работой. В мае песни слышались до самого утра.