Русские святые воины в тысячелетней истории России

В сентябре 2015 года архимандрит Пётр (Афанасьев) одобрил эскиз иконы. На ней святой богатырь Илия Муромец изображен в воинском облачении (в кольчуге и богатырском шлеме), с крестом на груди, мечом и щитом в руках. В ноябре того же года работа иконописца над образом была успешно окончена и Муромское духовенство благословило освятить икону.

26 декабря 2015 года представители Международного фонда славянской письменности и культуры привезли икону в Муром. Чин освящения был совершён в этот же день в Спасо-Преображенском мужском монастыре, где находится саркофаг с частичкой мощей преподобного воина Илии. Затем икона была доставлена в Москву и подарена Заиконоспасскому монастырю.

В 2016 году настоятель Заиконоспасского монастыря архимандрит Пётр (Афанасьев) отошёл ко Господу. Служение пред иконой преподобному Илии Муромцу было приостановлено.

Икона Илии Муромца в Заиконоспасском монастыре

В январе 2017 года иеромонах Даниил (Константинов), исполняющий обязанности наместника монастыря, благословил чтение акафиста преподобному Илие Муромцу. Молитвенное дело продолжается[2].

Приложения

Иконы Божией Матери на полях сражений русского воинства

Человек в трудную минуту зовёт на помощь родную матушку. Русские люди в тяжкую годину призывают Матерь Божию. Вся российская история подтверждает, что упование на помощь Небесной Заступницы не бывает напрасной. Неудивительно, что православные считают Русь уделом Пресвятой Богородицы. Когда русский народ возлагает упование на свою Взбранную Воеводу от всего сердца, тогда силы возрастают, приходит воодушевление, бесстрашие и готовность душу свою положить за родное Отечество. А если человеческих усилий не хватает, тогда заступает Сила Божия. Все важнейшие переломные события отечественной истории происходили под сенью образов Спасителя и Богородицы.

В Житии благоверного князя Андрея Боголюбского приводится рассказ о походе на волжских булгар в 1164 году. Пред войском несли хоругви, Животворящий Крест и чудотворную икону Владимирскую. Поход был успешным. Пленники освобождены, угроза набегов устранена.

На Куликовом поле, где впервые собралась общерусская рать во главе с князем Димитрием, чтобы сбросить ордынское иго, велико было упование на помощь Божию. Велико было мужество русских ратников в битве на Дону. Значима была и победа, приблизившая час освобождения. С тех пор икона Богородицы, принесённая на битву донскими казаками, пред которой молился князь Димитрий и всё воинство, стала именоваться Донскою.

В 1395 году над Русью нависла смертельная опасность. Полчища Тимура (Тамерлана), уже завоевавшие Среднюю Азию, Кавказ и Персию, вторглись в русские пределы и захватили Елец. Москва, недавно разорённая ордынцами и потерявшая множество воинов в борьбе с Мамаем, не имела сил противостоять вторжению. Тогда русские люди обратили свою мольбу о спасении к Богородице. Крестный ход с чудотворной Владимирской иконой двинулся из Владимира навстречу врагу. В день встречи иконы в Москве Тимур неожиданно повернул свои войска и увёл их в южные степи. Русская земля была спасена от погрома, а разоритель Москвы хан Тохтамыш – разбит войсками Тимура.

В 1480 году пришло время окончательного избавления от ордынского ига. Хан Ахмат (Ахмет), разгневанный непокорностью князя Ивана III, выступил со всем своим войском, но был встречен общерусской ратью на реке Угре. В русском стане находилась Владимирская икона Божией Матери, перед которой непрестанно совершались молебны. Четыре дня продолжалось вооружённое противостояние. Ахмат так и не смог преодолеть этот рубеж и был вынужден оставить русские пределы, после того как русские вместе с союзными нам тогда крымскими татарами предприняли обходный манёвр. Настал час освобождения Руси! Река Угра с тех пор стала называться «поясом Богородицы».

В 1591 году новая опасность нависла над Русью. Огромные орды крымского хана Казы-Гирея подступили к самой Москве и уже стояли на Воробьёвых горах. Для ободрения защитников города царь Фёдор Иоаннович повелел вынести к ним чудотворную Донскую икону. Крестный ход с этой иконой прошёл по всем стенам Москвы, а затем её торжественно поставили в походной церкви. Все попытки крымчаков овладеть городом были отбиты. Неожиданно хан в панике поспешно отступил, бросая по дороге всё награбленное. Это был последний набег крымских татар, когда им удалось дойти до Москвы.

Смутные годы начала XVII века довели страну до края гибели. От безысходности население присягнуло польскому королевичу Владиславу, в Кремле хозяйничали поляки, первое ополчение распалось. Новое народное ополчение, собиравшееся в Нижнем Новгороде, восприяло Казанскую икону как свою духовную предводительницу. Накануне штурма Кремля в рядах русского ополчения был объявлен трёхдневный пост и сугубая молитва перед Казанским образом Богородицы. Двадцать второго октября / 4 ноября 1612 года ополченцы Минина и Пожарского штурмом овладели Китай-городом и спустя два дня освободили Кремль.