Русский детский фольклор: учебное пособие

В этнографических трудах постоянно встречаются указания, что в большинстве районов России уже в середине XIX века данный обычай исчез из бытования среди взрослого населения и перешел к детям. Так, в записях, сделанных в 1883 году в Шуйском уезде Владимирской губернии, указывается, что семь лет тому назад с колядками ходили и взрослые, а теперь ходят только дети. В Вязниковском уезде этот обычай перестал бытовать еще раньше – в конце 1860-х годов[147].

Среди славянских народов колядки и щедровки особенно распространены на Украине. Содержание колядок и щедровок разнообразно. По форме они представляют собой песни. Начало и конец носят формульный характер. Колядка начинается следующим традиционным обращением: «Приходила коляда накануне Рождества», «Коледа, маледа, где была?», «Коледа, маледа, подавай пирога».

Основная часть колядки состоит из вопросов и ответов.

Встречаются колядки, состоящие только из цепочки вопросов и ответов:

Коляда, коляда, Вскочил козел На боярский двор. «Почто вскочил?»

– Бруска просить.«На что бруска просить?»– Косу точить.«На что косу точить?»– Сено косить.«На что сено косить?»– Коня кормить.«На что коня кормить?»– Дрова возить.«На что дрова возить?»– Избу топить.

«На что избу топить?»– Маленьким ребятишкам козульки печь[148]

Распространенная в колядках вопросно-ответная композиция легко запоминалась детьми. Как и щедровки, колядки обычно заканчивались просьбой к хозяевам подать славильщикам что-нибудь съедобное:

Подавайте пирога,Аль оладышков,Аль блинчиков.Подавайте пирога,Али денежку.

Иногда вся песенка состоит из просьбы подать хоть что-нибудь:

Как подходит колядаПод святые ворота, —Подай тетушка,Подай матушка,Блин да лепешку,Свиную ножку.

Если хозяева ничего не подавали славильщикам, концовка выглядела следующим образом:

Как не дашь пирожка,Уведем корову за рогаИ за задним воротомПривяжем к столбу,Ушибем метлой[149].

Скупым желают:

Ни кола, ни двора,Ни милого живота.

По содержанию просьбы различались, например, дети часто просили не держать славильщиков на морозе:

Прикажите, не держите,Наших ножек не знобите.

Щедровки сходны с колядками по содержанию, но сопровождаются припевом «овсень» или «таусень», повторяющимся через каждые одну-две строки. В них содержится приветствие хозяевам, их величание, и благопожелания. Во многих местах новогодние поздравления сопровождаются пожеланиями хорошего урожая, «засеванием» – осыпанием хозяев овсом, рожью, гречихой.

Приведем описание «засевания» – обычая, зафиксированного в Судожском уезде Курской губернии: 7 января утром мальчики ходят «засевать». Они заходят в дома небольшими группами от одного до трех человек. Войдя, дети разбрасывают по полу зерна ржи, овса, проса и другие злаки и говорят:

Ходит Илья на Василья,Носит трубу жестяную,А другую просяную.

Зароди, Боже, жита-пашеницу,Всякую пашницу[150].В доме – добро,В поле – верно,В доме – пирожисто,В поле – колосисто.Васильева матьПошла щедровать;Заросилася, замочилася,На престоле стояла,Златой крест держала.А вы, люди, знайте:Богу свечку ставьте,А нам грошик дайте.Здравствуйте, хозяин с хозяюшкой!С новым годом!

С новым счастьем!С новым здоровьем!

Хозяева дают детям лепешку, пирога, кусок сала или копеечку[151].

Приводим еще характерное новогоднее пожелание, записанное от детей в Тульской губернии:

Сею-вею, посеваю,С новым годом поздравляю,Со скотом, с животом,Со пшеничкой, с овсецом.Ты, хозяин-мужичок,Полезай в сундучок.Доставай пятачок —Нам на орешки,Вам на потешки.Здравствуйте, хозяин с хозяюшкой

Исполнение песни также сопровождается разбрасыванием зерен.