Русский фактор

Кроме этого, русские — результат тысячелетнего соседства славян с финно-угорскими и тюркскими этносами. Россия — родина десятков народов, некоторые из которых — казанские и крымские татары, тувинцы и другие — обладают разнообразной и богатой культурой, собственной традицией государственности. Для многих народов России на их исконных территориях советская власть создала формальную государственность в формате национальных автономий. Если Соединенные Штаты Америки — пример растворения этносов, рас и культур в американском «плавильном котле», то Российская Федерация — пример их сожительства. Американские штаты — чисто территориальные образования, российские республики — национальные центры титульных этносов.

В Средние века русские земли представляли собой отдельные княжества. С многократным расширением территории страны и переселением русских за Урал, на Крайний Север и на юг страны региональные отличия внутри русского этноса оказались существенными. Развитие капитализма и унификация в советский период их во многом сгладили, но в РФ регионализм, в том числе русских областей, стал проявляться вновь. Со временем федеративная структура государства будет наполняться более богатым содержанием.

Россия и ее элита в широком понимании этого слова традиционно отличаются сложным составом. В родословной книге служилых российских родов конца XVII века русские фамилии составляют 33 %, немецкие — 25 %, польско-литовские — 24 %, татарские и другие восточные — 17 %. На памятных досках офицеров Отечественной войны 1812 года в Храме Христа Спасителя в Москве имена славянского, мусульманского и немецкого происхождения, представлены в сопоставимых пропорциях.

«Поскребите русского и увидите татарина».

Французская поговорка

Россия является сложным союзом многих народов, имеющих свои национальные очаги и расселенного по всей территории страны русского народа. Попытка выделить его из РФ (проект «Русская Республика») или поставить его над другими ее народами может оказаться губительной для единства государства, благосостояния и безопасности его жителей.

Православная Россия — мировой центр христианской веры, «хранительница истинного взгляда на мир». Она не раз сталкивалась с католическими и протестантскими странами, рассматривавшими русских как «схизматиков». Это отразилось на восприятии России в мире. Начиная с XIII века неоднократно выдвигалась идея крестовых походов западных христиан против России. В 1204 году западноевропейские крестоносцы учинили разгром Константинополя.

В культурном отношении Россия стоит на восточноевропейской православно-византийской основе, на которой в дальнейшем возникла сложная надстройка. Россия — важнейшая носительница полуторатысячелетней традиции европейского востока, продолжательница «Второго Рима» — Константинополя. После его падения в 1453 году как столицы вселенского православия, захвата Византии турками-османами эту миссию взяла на себя Москва. В представлении ее правителей, святителей и элит она становилась «Третьим Римом». Это имело последствия для организации власти, позиционирования страны во внешнем мире и ее самооценки. Стремление русских императоров со второй половины XVIII до начала XX века контролировать черноморские проливы объяснялось стратегическими и экономическими соображениями.

Она вобрала в свой состав осколки Золотой Орды с ее элитой, испытала сильное влияние монгольской и тюркской властных традиций.

Широко открывшись с начала XVIII века влиянию западноевропейской культуры, Российская империя расширилась на огромные пространства, населенные другими народами, как смогла европеизировала их, включила в цивилизацию «русского мира». В империи Российской в отличие от западноевропейских форматов не было четкого разделения на метрополию и колонии.

Коммунистический СССР внес в этот сложный набор светский универсализм, всемирность, миссионерство. Это государство пыталось стать центром нового мира, нового человечества, новой цивилизации. Крахи Российской империи и советского проекта оставили глубокие травмы в сознании русского народа.

Многосоставность и многосложность России выражена в ее государственных символах. Она традиционно восприимчива к стимулирующим ее развитие внешним культурным импульсам, но всегда остается сама собой и способна интегрировать многие другие культуры в свой собственный цивилизационный ареал. В РФ возможно своеобразное соединение западных либерально-демократических и восточных коллективистских элементов национальных традиций. Основные внешние импульсы для своего развития Россия исторически получала из Европы.