Русский голем

Даль заканчивает свой труд так:«.. изуверный обряд этот не только не принадлежит всем вообще евреям, но даже, без всякого сомнения, весьма немногим известен. Он существует только в секте хасидов или хасидым — как это объяснено выше, — секте самой упорной, фанатической, признающей один только Талмуд и раввинские книги и отрекшейся, так сказать, от Ветхого Завета; но и тут составляет он большую тайну, может быть, не всем им известен…»

«Розыскание…» было напечатано, по распоряжению министра, всего только в 10-ти экземплярах. Очевидно, брошюра не дошла до чиновников, разбиравших возникшее уже в 1860 году, при Александре II, Саратовское дело. Сначала «было доказано с несомненностью, что евреи умертвили двух христианских мальчиков Феофана Шерстобитова (10 л.) и Михаила Маслова (11 л.). Сам Государственный Совет обратил при этом свое внимание на то, что «трупы их найдены с явными признаками нанесенных при жизни Маслову ран и обоим мальчикам истязаний и, что весьма замечательно, с явными же признаками обрезания у них крайней плоти, составляющего, как известно, один из существенных обрядов иудейского вероисповедания». Следом за этой констатацией, однако, последовала все та же тарабарщина про недостойные просвещенного времени предрассудки!

Потом еще аналогичные следственные дела были в Кутаиси — в 1878-м, Дубоссарах — в 1903-м. Во всех случаях обвиняемыми были евреи, а жертвами — исколотые, намеренно обескровленные христианские дети…[163] И ни разу в конечном итоге преступники не были достойно наказаны.

Согласно исследованиям Даля, первое умертвление христианского младенца через распятие на кресте в Страстную пятницу относится ко времени Константина Великого. За это евреи были изгнаны из некоторых провинций Римской империи. Всего в брошюре было собрано 134 поразительно похожих случая. Что менялось с веками — так это только исходы подобных дел. Поначалу были изгнания евреев из целых областей и стран, казни, но, чем ближе к нашим векам, тем все чаще подозреваемые отделывались легким испугом, переходящим в национальный триумф. Это по христианским странам шел гуманизм. И оставлял за собой кровавые следы.[164]

Чиновник по особым поручениям В. И. Даль.

Сильнее Херема

То, что книга Даля дошла до нас с вами, — это чудо. И — отдельная история.

В 1913 году в связи с делом Бейлиса профессор, протоиерей Т.И. Буткевич сделал доклад в Русском Собрании в Санкт-Петербурге. Он назывался «О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых «ритуальных убийствах»». Докладчик, в частности, говорил: «Литература по вопросу о ритуальных убийствах бедна еще и потому серьезными и научно-беспристрастными исследованиями, что евреи всячески стараются истребить книги этого рода или, по крайней мере, не допустить их в обращение среди широкой публики. Вот несколько примеров, доказывающих сказанное нами. В 1700 году во Франкфурте-на-Майне было напечатано очень интересное и в научном отношении весьма ценное сочинение профессора восточных языков в Гейдельбергском университете И.А.Эйзенменгера «Entecktes Judenthum». И что же? Евреи добились того, что, по повелению императора, книга эта была уничтожена и общество долго не знало даже о самом существовании ее. А сколько таких случаев было у нас!.. Интересный факт сообщил в 1870 году корреспондент «С.-Петербургских Ведомостей» (№ 286) в статье «Евреи в Одессе». В 1869 году в Вильне было напечатано серьезное сочинение — «Книга Кагала», написанное бывшим раввином Яковом Брафманом. Когда эта книга появилась в Одессе, в книжном магазине Белого, все экземпляры ее сразу были скуплены и уничтожены одним богатым евреем, с явной целью не допустить ее обращения в публике. И, действительно, вы не найдете теперь этой книги нигде, не достанете ее ни за какие деньги…[165]

Еще один пример. К 1869 году сохранился у Даля один экземпляр этой брошюры. («Розыскания». — Ю.В.) Издатель «Русского Архива» П.П.Бартенев, с согласия Даля, решил вновь напечатать это исследование. С этой целью он отдал его брошюру в типографию Мамонтова в Москве. И что же? Еврей, служивший в типографии наборщиком, ночью выбил в помещении типографии стекло, влез через него туда, рассыпал весь уже набранный шрифт, а из брошюры вырвал самую важную часть ее, именно стр. 73–82 (тот фрагмент, который ему было поручено набирать и к которому он имел доступ. — Ю.В.), и скрылся из Москвы. Полиция, по обыкновению, виновника найти не могла…»