Русский голем

Вернемся, однако, к «Гамалиилу.» Он, конечно, узнал и то, что конкретно проповедует его бывший ученик. А слова получившего фарисейскую тренировку начетничества и при этом просветленного свыше Павла ужасали наследников Гиллеля. Особенную опасность для книжников представляла приверженность Апостола ветхозаветному слову. Она была просто разоблачительна для тех, кто все более вольно толковал Писание исключительно ради утверждения своей власти. Ведь Богу эти безумцы приписали даже наслаждение от кровавых жертв.

«Иудейские мудрецы стремились создать себе Библейскую опору в интересах внешнего подкрепления своих мнений. Ими руководило не желание добыть сокрытое сокровище, независимое от их напряженной изощренности. Все их усилия сосредотачивались на искусном аргументировании наличного с пренебрежением реальным Библейским содержанием, которое принималось и усвоилось по мере надобности и пригодности для посторонних целей. При этом категорически допускалось, что традиционное наследие идет помимо Библии своим путем устного преемства и в ней не заключается по всему объему. Поэтому раввинистический экзегезис вносил в Библейский текст не данные в нем и подчас чуждые ему элементы. Это механическое навязывание представляет живой контраст экзегетическому методу св. Павла, который всячески старается не изменять самых тонких отзвуков ветхозаветного слова. Оно есть сплошное предглаголание о Христе…

По этой причине случайные аналогии, по временам очень близкие, покоятся на диаметрально противоположных точках и не имеют тени внутреннего подобия. Они касаются способов обращения с мертвой буквой и далее ее не простираются. Раввинизм на ней и успокоился, почему она стала для него непроницаемым средостением, преграждающим доступ к Священному содержанию. Умы их были ослеплены (2 Кор. III, 14), когда как Апостол свыше был просвещен Божественным познанием (2 Кор. IV, 6), в котором ветхозаветное пророчество и воссияло со всей яркостью». Так писал профессор Н.Н.Глубоковский и аргументировал множеством примеров. Если рабби Акиба считал, что толкователя надо почитать наравне с Богом, то его последователи пошли еще дальше: «Всеведующий должен подчиняться решению смертного, поскольку Он мог назначить только то, что поддается человеческому постижению». [16].

Когда Бог отнимает разум, то из несчастного человека и начинаются сыпаться проклятия, которые часто падают на его же голову и на его собственный род. Это происходило с «Гамалиилом», это происходит в наши дни. Об одном подобном случае свидетельствует западный экзорцист: «…у демонов есть способность зацепляться за проклятия, которые произносит один из предков человека. Один известный христианский лидер, который был обращенным евреем, рассказывал мне однажды, что жизнь его совершенно изменилась, когда его освободили от демона, зацепившегося за проклятие, которое евреи наложили на себя при распятии Иисуса Христа: «кровь Его на нас и на детях наших» (от Матфея 27:25)».

Проблемы вырождения, «национальных» болезней и повреждения ума проистекают именно отсюда — от проклятиях^[*].

-