Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.

Преподобный Ферапонт Боровенский, Калужский. Память – 27 мая и 6 июля.

Преподобный Никифор Боровский. Память – 9 февраля и 6 июля.

Святые праведные Василий и Ирина Кашинские. Память – 1 июня.

Преподобный Авраамий Палеостровский, Олонецкий. Память – 21 августа.

Преподобный Никита Боровский. Память – 1 мая и 6 июля.

Преподобный Павел пустынник, Глушицкий. Память – 1 июня и 12 октября.

Преподобный Даниил иконописец, Московский. Память – 13 июня и 6 июля.

Преподобный Александр, игумен спасский, Московский. Память – 13 июня, 6 июля.

Преподобномученик Савва игумен Железноборовский. Память – 11 апреля.

Святая благоверная княгиня заозерская Мария, Вологодская. Память – 26 октября.

Святой благоверный князь Феодор. Память – 1 сентября.

Преподобный Савватий Тверской. Память – в 1-ю неделю после 29 июня.

Преподобный Феодосии Глушицкий. Ученик преподобного Дионисия Глушицкого. Память – 12 октября.

Преподобный Иаков Брылеевский. Память – 11 апреля.

Преподобный Александр Пелыпимский. Память – 30 сентября.

Преподобный Афанасий Мурманский, Олонецкий. Память – 8 марта.

Преподобные Евмений, Елеазар и Назарий Мурманские, Олонецкие. Память – 4 июня.

Святой праведный Кирилл Вельский. Память – 9 июня.

Преподобный Иоасаф Каменский. Память – 10 сентября.

Преподобный Варсонофий Тверской. Память – 2 марта.

Преподобный Евфросин Тверской. Память – 2 марта.

Преподобный Паисий Галичский. Память – 23 мая.

Преподобный Иов, архимандрит, Владимирский. Память – 6 мая и 23 июня.

Святой блаженный Георгий Шенкурский, Христа ради юродивый. Память – 23 апреля.

Преподобный Паисий Важский, Пинежский. Память – 27 июля и 3-я неделя по Пятидесятнице.

Преподобный Дионисий иеромонах, Киево-Печерский, в Дальних пещерах почивающий. Память – 3 октября.

Преподобный Евфимий Сянжемский. Память – 20 января и 11 апреля.

Преподобный Марк Псково-Печерский. Память – 29 марта.

Преподобная Васса Псково-Печерская. Память – 29 марта.

Преподобный Иоанн священнописец, Соловецкий. Память – 18 апреля и 9 августа.

Преподобный Макарий рыболовец, Соловецкий. Память – 19 января и 9 августа.

Преподобный Василий Новгородец келейник, Соловецкий. Память – 1 января и 9 августа.

Преподобный Ианнуарий Соловецкий. Память – 21 апреля и 9 августа.

Преподобный Онуфрий пустынник, Соловецкий. Память – 12 июня и 9 августа.

Преподобный Герасим отшельник, Соловецкий. Память – 4 марта и 9 августа.

Преподобный Кассиан Каменский. Память – 10 сентября.

Собирание Руси

(1481–1533)

«Стоянием» на Угре завершился 240-летний татарский период нашей истории. Окончательно сбросив с себя ордынское иго, Московская Русь стремительно воссоединяет русские земли в единое, мощное государство. Присоединение Тверского княжества, «выводы» людей из Новгорода и заселение там москвичей, покорение Вятки, завоевание порубежных с Литвою городов…

Территориальные приобретения, совершенные в правление Ивана III Васильевича, не случайно названного Собирателем земли Русской, на этом не кончаются, но как бы ни были важны военные и политические успехи, еще более значимы хозяйственные и административные достижения его царствования.

В 1497 году составлен первый «судебник» – общерусский сборник законов; активно идет разведка недр. Именно при Иване III Васильевиче начинается чеканка монеты из своего серебра.

Опасности, подстерегающие молодое, быстрорастущее и развивающееся Московское государство, конечно, были…

И появлялись они не только в виде полчищ иноплеменных завоевателей…

Еще большую опасность для молодого государства представляли идеологические диверсии. Самая страшная из них была связана с появлением в Новгороде ереси жидовствующих.

Еще в 1470 году в Новгород прибыл ученый иудей Схария – «дьяволов сосуд и изучен всякого злодейства изобретению». Считается, что от него и начала распространяться ересь, представляющая смесь тайного иудаизма, астрологии и черной магии. В 1492 году завершалось седьмое тысячелетие от Сотворения мира! В Новгороде ожидали конца света и это способствовало успеху проповедей Схарии.

Нужно отметить, что Схария отнюдь не пытался утвердить иудаизм на Русской земле, все усилия его были направлены к тому, чтобы склонить православных людей к отрицанию спасительных Таинств и основных догматов Православия, приучить к осквернению святынь.

Отрицая основные православные догматы, приверженцы ереси тем не менее внешне соблюдали все обряды и стремились проникнуть (и проникали!) в структуры Православной Церкви.

Крепла, собираясь воедино в могучей руке Ивана III Васильевича, московская Русь, но разрасталась и новая ересь, и вот подпитываемый ею вспыхнул в 1477 году новый мятеж в Новгороде.

И состоялся осенью третий поход Ивана III Васильевича на Новгород, и так получилось, что новгородские священники Денис и Алексий оказались в Москве в Кремлевских церквях Успения и Михаила Архангела и от них и начала распространяться ересь жидовствующих в высшем московском обществе.