Читаем Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг. полностью

✓ 25 марта. Благовещение и Пасха.

Июнь. Избран новый Вселенский Патриарх Нил.

23 июля. «Припахнули к нам… поломянные вести». Получено в Москве известие, что Мамай с войском перешел Дон у реки Воронеж и движется на запад, чтобы соединиться со стоявшими у Одоева войсками Ягайлы.

✓ 1—15 августа. Мобилизация русских сил. Сборный пункт – город Коломна.

18 августа. Великий князь Димитрий Иванович приехал к Сергию Радонежскому. Святой Сергий благословил его на битву и дал двух иноков – Пересвета и Ослябю.

По дороге на Коломну в 15 верстах от Москвы князю Димитрию явилась над деревом икона святителя Николая. На обратном пути с поля Куликова здесь будет отслужен молебен и заложен Николо-Угрешский монастырь.

20 августа.

150-тысячное русское войско выступило из Коломны навстречу Мамаю. Гениальный стратегический ход Димитрия Донского: он повернул на запад к устью реки Лопасни, туда стекались и запоздавшие полки. Ягайло истолковал это как решение напасть на него и остановил движение своих полков. В результате он не успел соединиться с Мамаем ко времени решающей битвы.

Ночью во Владимире, в храме Рождества Богородицы, вдруг вспыхнули сами по себе свечи, и когда в церковь вбежал испуганный пономарь, то увидел двух старцев, вышедших из алтаря. Они прошли к гробнице Александра Невского и сказали:

«Александр! Встани и спаси правнука твоего Димитрия!»

И встал Александр из гроба, и скрылся со старцами. На следующий день мощи святого князя были открыты и поставлены в раке посреди собора. Начались чудеса исцеления от них.

✓ 5 сентября. Русские полки пришли «на место, называемое Березуй, за тридцать три версты от Дона». Русское войско получило время подготовиться и выбрать место для решительного сражения.

✓ 7 сентября. Русские войска переправились через Дон и встали вблизи впадения в Дон речки Непрядвы, на поле Куликовом. Тыл русских войск прикрывала река на случай неожиданного подхода сил Ягайло. Лес по флангам русской рати вынуждал золото ордынскую конницу наносить несвойственный ей лобовой удар. Все русское войско было разделено на шесть полков: Сторожевой, Передовой, Большой, Правой руки, Левой руки и Засадный.

8 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы.

«На рассвете, на восходе солнца, была мгла как дым, – говорит «Сказание о Мамаевом побоище». – Уже русские кони оживились от трубного зова, каждый воин под своим знаменем. Когда же настал седьмой час утра, начали с обеих сторон в трубы трубить, и слились голоса трубные в единый голос, слышать страшно. Обширное поле Куликово перегибается, реки выступили из своих берегов, потому что никогда не было столько людей на том месте…»

Около 11 часов, когда рассеялся утренний туман, началась Куликовская битва.

На поединок с татарским силачом Темир-мурзой (Челубеем) вышел монах Александр Пересвет.

Позади у воинов – Непрядва,Слева – затуманившийся Дон.И простор великий только на два,Только на два стана разделен.До земли поникли травы луга,
И до неба поднялись дубы:Всадники несутся друг на друга,Встретились и – кони на дыбы!

– писал об этом поединке поэт Николай Старшинов.

Оба богатыря погибли. Память схимонаха-воина Александра – 7 сентября и 6 июля.

После поединка сошлись русские и татарские полки.

По сведениям летописцев, в сражении участвовало 400 000 человек.

Первым удар татарской конницы принял на себя Сторожевой полк.

Мощный удар Мамай нанес по центру русских войск, постепенно перенося его на левый фланг. «И была брань крепкая и сеча злая, и лилась кровь как вода, и падало мертвых бесчисленное множество от обеих сторон».

Весь передовой полк был вырублен татарами, и только стойкость владимирских и суздальских полков во главе с князем Глебом Брянским и воеводой Вельяминовым позволила предотвратить прорыв татар в центре, где находился Большой полк.

Когда татары уже подсекли полковое знамя в Большом полку; в бой вступил Засадный полк под предводительством Владимира Андреевича Серпуховского. Вступление в бой свежих сил решило исход битвы – войско Мамая было разгромлено.

Жители города Гребни (ныне не существует) на реке Чири, впадающей в Дон, в память победы на Куликовом поле поднесли великому князю Димитрию Донскому Гребневскую икону Пресвятой Богородицы, прославившуюся чудотворениями. Великий князь с верою принял икону и поставил в московском Успенском соборе. Празднуется 28 июля.

1 октября. Покрова Пресвятой Богородицы. Торжественный въезд великого князя Димитрия Ивановича Донского в Москву.

«Была на Руси радость великая, но была и печаль большая по убитым от Мамая на Дону. Оскудела земля Русская воеводами и слугами, и всяким воинством».

Установлен день поминания павших на Куликовом поле за веру и Отечество – Дмитриевская суббота (перед празднованием 26 октября памяти Дмитрия Солунского).

Перейти на страницу:

Все книги серии История России (Центрполиграф)

Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.
Русский хронограф. От Рюрика до Николая II. 809–1894 гг.

Николай и Марина Коняевы провели колоссальную работу, в результате которой была описана хронология одиннадцати веков русской истории – от крещения Руси до наших дней. На каждый год истории даны самые главные события в жизни страны. Читатели впервые получат уникальный пасхальный календарь на все годы указанного периода.Богатая история великого государства не способна уместиться на страницах одного издания. Читателей ждут две весомые книги, каждая из которых самостоятельна, но полная картина сложится у обладателя обоих томов. В первый вошел период истории от 809 до 1894 года.Русская хронология сложна и чрезвычайно запутанна, и поэтому издатель не всегда согласен с мнением авторов, что ни в коем случае не умаляет ценности издания.

Марина Викторовна Коняева , Николай Михайлович Коняев

История / Образование и наука
Горцы Северного Кавказа в Великой Отечественной войне 1941-1945. Проблемы истории, историографии и источниковедения
Горцы Северного Кавказа в Великой Отечественной войне 1941-1945. Проблемы истории, историографии и источниковедения

В монографии известных специалистов в области истории Северного Кавказа советского периода анализируются наиболее острые проблемы участия горских народов в событиях Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.: особенности организационно-мобилизационной работы в национальных регионах Северного Кавказа и прохождения горцами военной службы, история национальных частей, оккупационный режим, причины и масштаб явлений коллаборационизма и антисоветского повстанческого движения, депортации ряда народов с исторической родины. В работе дан подробный анализ состояния историографического и источниковедческого освоения перечисленных тем. Все эти вопросы являются предметом острых дискуссий и нередко толкуются крайне тенденциозно в исторической литературе и публицистике. Авторы постарались беспристрастно, основываясь на широком документальном материале, внести свою лепту в объективное изучение участия горцев в Великой Отечественной войне. Монография обсуждена и рекомендована к изданию на заседании Центра изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья Института востоковедения РАН 7 сентября 2011 г.

Алексей Юрьевич Безугольный , Евгений Федорович Кринко , Николай Федорович Бугай

Военная история / История / Военное дело, военная техника и вооружение / Военное дело: прочее / Образование и наука
Печальные ритуалы императорской России
Печальные ритуалы императорской России

В государственной культуре символы и церемониалы всегда играют важную роль. За деталями этикета встают вопросы политики государства, его идеологии и престижа верховной власти…Сегодня наблюдается закономерный процесс возвращения интереса к вопросам этикета, подготовки и проведения различных церемоний в Российской империи, и связано это с необходимостью возвращения к традиционным для нашей страны ценностям, нашедшим отражение в менталитете русского народа. Только опираясь на глубокие знания, можно создавать новые традиции и ритуалы, вбирая опыт предков и привнося в них реалии своего времени, поэтому изучение отработанного строя проведения государственных мероприятий, к которым в первую очередь относятся императорские похороны, настоятельно продиктовано современностью.Траурный ритуал является отражением культурных, религиозных, политических, эстетических и этических норм, принятых конкретным обществом в определенную историческую эпоху.До настоящего времени не было предпринято комплексного анализа похорон членов императорской семьи в России в XVIII–XIX вв. Впервые подробно и на протяжении продолжительного периода истории изучены и проанализированы все элементы государственного мероприятия такой значимости, как траурный ритуал в Российской империи. Уникальная книга Марины Логуновой позволяет заполнить существующий в исторической науке пробел и способствует отработке современных государственных мероприятий высокого уровня.

Марина Олеговна Логунова

Документальная литература / История / Религиоведение / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии