перед врачами
корчиться!
* * *
Эй, онанисты,
кричите «Ура!» — машина ебли
налажена, к вашим услугам
любая дыра,
вплоть
до замочной
скважины!
Не пришла ты ночью,
Не явилась днем.
Думаешь мы дрочим?
Нет! Других ебем.
* * *
Ветер веет с юга И луна взошла,
Что же ты, блядюга,
Ночью не пришла?
* * *
Не тужи, дорогой, и не ахай, Жизнь держи, как коня, за узду, Посылай всех и каждого на хуй, Чтоб тебя не послали в пизду!
Я пришел к тебе на хаус В джинсах фирмы «Леви Страус», Находилась ты под кайфом В новых джинсах «Супер Райфл».
Мы разделись и легли,
Сняв купальник фирмы «Ли»,
Я надел гандон «Каприс»
И мы славно уеблись.
Итак, обвинение русского народа в грубом цинизме равнялось бы обвинению в том же и всех других народов, другими словами, — само собой сводится к нулю. Эротическое содержание заветных русских сказок, не говоря ничего за или против нравственности русского народа, указывает просто на ту сторону жизни, которая больше всего дает разгула юмору, сатире, иронии. Сказки наши передаются в том безыскусственном виде, как они вышли из уст народа и записаны со слов рассказчиков. Это-то и составляет их особенность: в них ничего не тронуто, нет ни прикрас, ни прибавок.
ПИЗДА И ЖОПА
В одно время поспорили между собой пизда и жопа, и такой подняли шум, что святых выноси! Пизда говорит жопе:
— Ты бы, мерзавка, лучше молчала! Ты знаешь, что ко мне каждую ночь ходит хороший гость, а в ту пору ты только бздишь да коптишь.
— Ах ты подлая пиздюга! — Говорит ей жопа. — Когда тебя ебут, по мне слюни текут — я ведь молчу!
Все это давно было, еще в то время, когда ножей не знали, хуем говядину рубили.
ВОШЬ И БЛОХА
Повстречала вошь блоху:
— Ты куда?
— Иду ночевать р бабью пизду.
-Ну, а я залезу к бабе в жопу.
И разошлись. На другой день встретились опять.
— Ну что, каково спалось? — спрашивает вошь.
— Уж не говори! Такого страха набралась, пришел ко мне какой-то лысый и стал за мной гоняться, уж я прыгала, прыгала, и туда-то и сюда-то, а он все за мной, да потом как плюнет в меня и ушел!
— Что ж, кумушка, и ко мне двое стучались, да я притаилась, они постучали себе постучали, да с тем и прочь пошли.
ДУРЕНЬ
Жили мужик да баба, у них был сын дурак. Задумал он, как бы жениться да и nocnatb с женою. То и дело пристает к отцу:
— Жени меня, батюшка!
Отец и говорит ему:
— Погоди, сынок, еще рано тебя женить, хуй твой еще не достает до жопы, когда достанет до жопы, в ту пору тебя и женю.
Вот сын схватился руками за хуй, натянул его как можно крепче, посмотрел — и точно правда, недостает немного до жопы.
— Да, — говорит, — и то рано мне жениться, хуй мой еще маленький, до жопы не хватает! Надо повременить годик, другой.
Время идет себе да идет, а дураку только и работы, что вытягивать хуй. И вот-таки добился он толку, стал хуй его доставать не только до жопы — и через хватает.
— Не стыдно будет и с женою спать, сам ее удовольствую, не пущу в чужие люди!
Отец подумал себе:
— Какого ожидать от дурака толку! — Сказал ему:
-Ну, сынок, когда хуй у тебя такой большой
вырос, что через жопу хватает, то и жениться тебя не для чего; живи холостой. Сиди дома, да своим хуем еби себя в жопу.
Тем дело и кончилось.
ПОСЕВ ХУЕВ
Жили-были два мужика, вспахали себе землю и поехали сеять рожь. Идет мимо старец, подходит к одному мужику и говорит:
— Здравствуй, мужичок!
— Здравствуй, старичок!
— Что ты сеешь?
— Рожь, дедушка.
— Ну помоги тебе Бог, зародись твоя рожь высока и зерном полна!
Подходит старец к другому мужику:
— Здравствуй, мужичок. Что ты сеешь?
— На что тебе надо знать! Я сею хуи!
— Ну и зародись тебе хуи!
Старец ушел, а мужики посеяли рожь, заборонили и уехали домой. Как стала весна, да пошли дожди — у первого мужика взошла рожь и густая, и большая, а у другого мужика взошли все хуи красноголовые, да все-таки всю десятину и заняли: и ногой ступить негде, все хуи! Приехали мужики посмотреть, каково их рожь взошла; у одного дух не нарадуется, глядя на свою полосу, а у другого так сердце и замирает:
— Что, — думает, — буду я теперича делать с эдакими чертями?