Читаем Русский народный календарь. Обычаи, поверья, приметы на каждый день полностью

О кладах рассказывали всякое: «Когда шел Стенька Разин на Промзино Городище (Алатырский уезд), то зарыл в окрестностях его две бочки серебра. Конечно, зарыл он их неспроста, и теперь часто видят при вечере, как эти бочки выходят из подземелья и катаются, погромыхивая цепями и серебряными деньгами. Но достать их мудрено. Один мужичок узнал, что они лежат в горе, отыскал место, дождался полночи и стал копать землю и разворачивать каменья; дошел уже он до плиты, закрывавшей заветные бочки, да как-то взглянул на противоположную сторону горы – и видит он: идет на него войско, так стройно, ружья все направлены прямо на него.

Он бросил все и бежал домой без оглядки; на другой день мужичок пошел на гору, но не нашел ни скребка, ни лопаты. Если бы он не струсил, то, без сомнения, клад достался бы ему».

Считалось, что в Симонов день на лугах «выходят» самые полезные и целебные травы, что Симон именно в этот день дает травам чудодейственную силу. Бабки-ведуньи ходили к болоту на коренья глядеть – не налились ли: «На Зилота собирай зелье у болота». Ходили они по полям и лесам, собирая травы, обладающие целительной силой. В каждой семье запасали впрок испытанные и надежные средства от разных недугов, добытые в окрестных лугах и лесах. Иные собирали и «приворотное» зелье или зелье от мышей и другой нечисти, заводившейся в крестьянских жилищах.

24 мая. Мокий мокрый

Именины: Мокей, Иосиф (Осип), Никодим, Кирилл, Мефодий, Софрон.

Православный календарь: День священномученика Мокия; святителей равноапостольных Мефодия и Кирилла.

Народные приметы: Если на Мокия мокро, то все лето мокрое. Если туманно и багряный восход, то придет грозовое лето. Солнечный восход багрян, лето с грозами идет. Если на Мокия поземный туман расходится до восхода солнца, то близится ненастье.

Народные поверья и обычаи: Считалось, что сеять в этот день горох нельзя, иначе градом побьет.

Прославление святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, первоучителей Словенских, тропарь, глас 4-й.

«Яко Апостолом единонравии и Словенских странах учителе, Кирилле и Мефодие Богомудрии, Владыку всех молите, вся языки Словенския утвердити в православии и единомыслии, умирити мир, и спаси душы наша».

25 мая. Рябиновка

Именины: Герман, Гермоген, Денис, Епифан, Иван, Магдалина, Панкрат, Савин, Федор, Филипп.

Православный календарь: День святителей Епифания, епископа Кипрского, Германа, патриарха Константинопольского, Савина, архиепископа Кипрского; священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея Рос сии, чудотворца; преподобного Дионисия Радонежского.

Народные приметы: Если в этот день «утро в красном кафтане» (ясная утренняя заря), то это к жаркому, пожарному лету.

Народные поверья и обычаи: К этому дню зацветает рябина. Женщина, рожденная в этот день, слыла доброй хозяйкой, была голосистой, вела хороводы. Она надевала красный сарафан, подходила к рябине и заклинала избу от молнии, от пожарного лета.

26 мая. Лукерья-комарница

Именины: Александр, Георгий, Гликерия (Лукерья), Ефим, Ирина, Макар, Марианна, Никифор.

Православный календарь:

День мученицы Гликерии; преподобномученика Макария, архимандрита Каневского; мученика Александра Римского; святителя Георгия исповедника с супругой Ириной и чадами.

Народные приметы: На Лукерью жди появления комаров. Если в этот день появляются комары, то летом ягоды родятся в большом изобилии. Крупный комар – к доброму году. Много комаров – к хорошему овсу. На Лукерью часто летают стрижи и ласточки – к теплу.

Народные поверья и обычаи: Пришла Лукерья-комарница – пора сеять рожь.

27 мая. Сидор-огуречник

Именины: Александр, Иван, Исидор, Макар, Леонтий, Максим, Никита, Тихон, Яков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия