Русское язычество. Мифология славян

А хто биди не знае,Нехай мене спитае;А я в биди обидав,А я биду одвидав:Одь Киева до Кракова,Всюди бида однакова! —

она неотвязно следует за козаком: с ним родилась, с ним венчалась она.

Ой, пиду ж я, пиду, та з сего краю пиду,Ой, покину я та у сим краю биду.Ой, оглянусь я за крутою горою,Аж иде бида слидочком за мною…«Ой, чого ти, бидо, за мною вчепилася?» —«Я з тобою, безталанний, з тобою родилася». —

«Ой, чого ж ти, бидо, за мною ввязалася?» —«Я з тобою, безталанний, з тобою винчалася».

Впрочем, несчастная доля не всегда следует тенью за человеком; иногда она вдалеке от него, а между тем управляет его жизнью назло ему. Так, девица слышит голос своей доли из-за моря, как она пророчит ей несчастное замужество.

Ой, дивчино зъумиласяДе доленька подилася.Обизветься ии доляАж на тим то боци моря:«Ой, я твоя родима,Та не дуже счастлива…Ой, ти пидеш, дивко, замиж,Тоди будеш постиль стлатиТа не будещ на ий спати,Край кровати стоятимеш,

Матинку споминатимеш:„Породила мене мати,Та не вмила прикопатиТа малою дитиною“…»

Но существует другое представление: человек несчастен оттого, что у него нет доли, никакой доли. Таким образом, доля имеет здесь значение существа доброго, приносящего счастье. Несчастная женщина приписывает свои бедствия тому, что мать умышленно не дала ей доли, купала ее и проклинала, желая, чтобы дочь ее не имела доли.

Купаючи кляла, щоб доли не мала.

В этом смысле несчастие называется недоля, бездолье, а несчастная женщина — бездольница.

Ой, деж наша бездольницяНа чужий сторони?

Человек не только не имеет доли от младенчества, но и теряет ее; доля уходит от него, отступается, пропадает… Образы потери и искания доли обычны и любимы в народной поэзии. «Где ты моя доля? — восклицает женщина. — Заблудилась ли ты в лесу, опоздала в поле или ты была на пиру, пила мед-горелку? Зачем меня забыла?»

Из за гори витер вие,Моя доля в гости йде.

Чи ти, доле, в лиси заблудилась,Чи у поли опизнилась,Чи в беседи була,Мед-горилку пила —Де ти, доле, була,Що мене забула?

Устаревшая несчастная женщина хочет запрягать волов или лошадей и догонять убежавшую долю. Она догоняет ее на калиновом мосту (то есть воспоминает о молодых летах) и просит долю прийти к ней в гости. Доля не возвращается. «Было б тебе, — говорит она, — меня прежде уважать, каждый день вечером стлать постель».

Ой, запряжу сири воли, вороний кони,Ой, поииду доганяти счастливой доли.Ой, дигнала свою долю на калиновим мости:«Вернись, вернись, моя доля, хоч до мене в гости». —«Не вернуся я до тебе, не буду у тебе.Було б мене шановати, було б поважати,

Було б мини що-вечира билу постиль стлати!»

Чаще всего пропавшая доля — за морем или в море. Козак, возвращаясь с Дону, садится над водою, проклинает долю, а доля откликается к нему из-за моря (см. символику моря). В другой песне козак идет искать долю и спрашивает старика, где ему искать своей доли: в Сече ли, в Самаре, или в чистом поле. Старик говорит, что его доля выплывает на другой берег моря.

Пишов козак дорогою доленьки шукати,Гей та зострив вин старого дида,Став его питати:«Скажи мини, старий диду,Де шукати доли?Гей чи в Сичи, чи в Самари,Чи в чистому поли?» —«Ой, ни в Сичи, ни в Самари,Ни в чистому поли —Гей, виринае твоя доляПо тим боци моря!»