Русское язычество. Мифология славян

В семейных песнях женщина, тоскующая о том, что у нее есть родные далеко и отрекаются от нее, видит на поле туман.

Туман полем, туман полем, туман туманиться,Хоч и е в мене рид далеко,Та мене цураеться.

Вьющийся кудрями по дороге туман сопоставляется с лихою долею, которая где-то бродит по дороге.

Туман, туман по дорози у кучери вьеться;Десь-то моя лиха доля шляхом волочеться.

В общераспространенной песне, которая начинается словами: «Туман, туман по долине» — и где описывается, как плачет девица, которую возлюбленный покинул и приглашает к себе на свадьбу с другою:

Туман, туман по долини,Широкий лист на калини,А ше ширший на дубочку,Кличе голуб голубочку…За густими за лозам

Плаче дивка слизоньками.«Не плач, дивко, не журися,Ще я, молод, не женився,А як буду жйнитися,Прошу, Серце, дивйтйся,Меду-пива напитися». —«Твое пиво та не диво.Дивнишая твоя зрада…»

Туман при других символических образах означает грустное расположение духа и чувство неизвестности оставленной девицы. Подобно тому, и в другой песне, в которой девица грустит о своей будущности, с туманом сопоставляется гнетущая сердце тоска.

Ой на гори дожч иде,А в долини туман;На моему серденькуТуга та печаль.

Такой же смысл неизвестности и грусти имеет песня, описывающая, что из тумана вылетает голубь и спрашивает у буйных ветров, не видали ли они его голубки.

Горами-ярами туман налягае,Помиж тими туманами сив голуб литае.Як полетив синий голубонько помиж туманами,Та й зъустрився сивий голубонько з буйними витрами.Ви, витроньки, ви буйнесеньки, далече бували,Чи видали, чи не видали ви моей пари?

В любовных песнях странным образом сравниваются с туманом черные брови красавицы:

Туман полем, туман полем, туманочку трошки,А в дивчини чорни брови, як у тиеи волошки.

Но это чуть ли не позднейшая перестановка стиха о тумане совсем из другой песни, именно той, где женщина говорит, что у нее далеко есть родные, но отрекаются от нее.

Гром в песнях упоминается редко, и обыкновенно с тучею. Народное воображение выдумало громовую стрелу, и в одной песне есть это суеверие.

Ой упала стрила посеред двора,

Та вбила стрила вдовиного сина.

Сон девицы, слышавшей гром, значил то, что ее милый был убит в чужом крае.

Носивсь по за хмарами страшний грим:То забит козаченько у краю чужим.

Поражение громом — божие наказание. Угнетенные крестьяне изъявляют желание, чтобы их панов поразил гром.

Бодай панин громи вбили.Як нам руки потомили.

Но в свадебных песнях дождевая туча означает невесту, а гром со своими раскатами — жениха, которого сопровождают музыканты.

Ой, говорила туча з громом.Чи славен ти будеш з стуком-грюком?Та що ти прийдеш з стуком-грюком,А я за тобою з дрибненьким дожчем.Чи славен ти будет з стуком-грюкомь,

Чи я славнийша з дрибним дожчем?Ой, говорила Маруся з Иваньком:«Ой, ходимо, Иванько, до церкивки,Та що ти прийдеш з музикамиА я за тобою из дружечками;Чи славен ти будеш та музиками,А чи я славниша из дружечками?»

Снег не принадлежит к любимым в песнях явлениям природы. Малорусский песенный мир вращается посреди цветущей весенней и летней природы. Даже в колядках, которые поются исключительно зимою, не видно зимнего времени. Снег в песнях иногда образ терпения. Бедный сирота, работник, подгибая ноги, идет по выпадающему снегу и жалуется на мать, зачем она родила его.

Билий снижок випадае,Бурлак нижки пидгинае,Отця неньку споминае:«Мати моя старенькая!На що мене породила,Счастя-доли не вдилила?»