Читаем Русское язычество. Мифология славян полностью

А щоб ти, моя миленька, така веселенька,Як у лити в чорний гори вода холодненька.

Или:

Тим травка зелена, що близько вода,Тим дивка хороша, що ще молода.

Вода — зеркало для девицы, отражающее ее красоту.

Пусти мене, моя мати, до броду по воду,Нехай же я подивлюся та на свою вроду.

Вода имеет значение для любви и брака. Одна песня как бы напоминает древние брачные обычаи, совершавшиеся при воде и при посредстве воды.

Ой, у поли озеречко,Там плавало ведеречко,Сосновее ведеречко,Дубовее денечко.
Ходимо, повинчаймось,Мое сердечко.

При воде происходит любовный разговор:

Ой, у броду беру воду, на камини стою;Люба мини розмовонька, миленький, з тобою, —

и сравнивается с ее шумом:

Вода шумить, з берега ломить,Калина процвитае.Десь мий миленький голубонько сивенькийЗ иншою розмовляе.

Хождение около воды — символ ухаживания за женщиною:

Ой, не ходи коло води, жовтоногий конче,Есть у мене красчий тебе, дороженьку топче.
Ой, не ходи коло води билими ногами,Есть у мене красчий тебе з чорними бровами.

А девица, отвечающая любви молодца, приглашая его к себе, вспоминает при этом о волнении или плескании воды.

Хитай вода берегами,Хитай вода лугом,Чомусь до ми не приходив,Як есь ишов з плугом.

Если хождение около воды означает ухаживание, то питье воды — взаимную любовь, сватовство и брак. Девица говорит своей матери: «Пей, матушка, ту воду, что я наносила; зови, матушка, зятем того, кого я полюбила!» — «Не буду воды пить, буду разливать, — отвечает мать. — Нелюб мне зять — буду разлучать!» — «Не разливай воды, матушка, — возражает дочь, — тяжело носить; не разлучай меня с милым, не тебе с ним жить!»

«Ой, пий, мати, тую воду,Що я наносила,Зови, мати, того зятем,Що я полюбила». —«Ой не хочу води пити —
Буду розливати;Нелюбого зятя маюБуду разлучати». —«Не розливам води, мати,Бо тяжко носити;Не розлучай, мати, з милим,Не тоби з ним жити».

В другой песне козак, обращаясь к матери девицы, просит воды напиться — выслать дочь на улицу. Мать отвечает: «Стоит вода в сенях, коли хочешь — напейся; сидит дочь у окна, коли хочешь — смотри; не за тем я вскормила дочь, чтоб пускать ее гулять на улицу; я вскормила ее для своей пользы, чтоб она принесла мне из криницы холодной воды (то есть чтобы честно вышла замуж)». — «Негодная вода в пруде, пойду к кринице, — говорит на это козак. — Не хороша дочь твоя, пойду ко вдове».

Добри вечир, стара мати, дай води напиться,Вишли доньку на улицю та хочь подивиться.«Стоить вода у синечках, коли хоч — напийся,Сидит донька у виконця, коли хоч — дивися.Не для того я, козаче, дочку годувала,
Щоб я ии на улицю гуляти пускала.Годувала соби доньку для своий пригоди,Щоб принесла из криници холодной води». —«Непогожа в ставу вода — пиду до криници;Нехороша дочка твоя — пиду до вдовици».

Пить — на поэтическом языке значит любить.

Всюди гори, всюди гори, нигде води пити;Пишли хлопци за гряницю — никого любити.

Или:

Ой, у поли криниця безодна,Тече з ней водиця холодна,Як я схочу, то й напьюся,Кого люблю — обиймусяИ никого не боюся.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Большая книга скандинавских мифов: более 150 преданий и легенд
Большая книга скандинавских мифов: более 150 преданий и легенд

«Большая книга скандинавских мифов» – наиболее полное и последовательное собрание северных легенд и преданий на русском языке. Здесь вы найдете более 150 мифов, героических преданий и избранных саг, действие многих из которых разворачивается на землях нынешней России.Эта книга познакомит читателей с персонажами германо-скандинавского Олимпа: мудрым отцом богов Одином, рыжебородым силачом Тором, ведущим вечную борьбу с жестокими великанами, красавицей Фрейей, обладательницей чудесного ожерелья Брисингамен. Читатели также узнают о происхождении мира из бездны Гиннунгагап, хитрых проделках коварного бога Локи, предсказанном норнами Рагнароке – конце мира и его новом возрождении, о герое «Сказания о Нибелунгах» Сигурде, победившем дракона Фафнира, вожде Беовульфе, сразившемся с чудовищным Гренделем, искусном кузнеце Вёлунде, о великом короле викингов Рагнаре Лодброке и других легендарных героях скандинавских саг и знаменитых походах викингов.Книга станет отличным подарком как для поклонников и любителей скандинавской мифологии, так и для тех, кто только открывает для себя суровые и чарующие предания Севера.

Александр Сергеевич Иликаев , Ренарт Глюсович Шарипов

Мифы. Легенды. Эпос