Русы во времена великих потрясений

В чем же причина столь длительного существования данной традиции в ливской среде? Очевидно, что причина находок беспрецендентно большого количества этих знаков на территории части этого племени кроется в существовании каких-то особых, исключительных отношений части ливской племенной знати с Рюриковичами. Судя по всему, мы имеем дело с самоиндентификацией части ливской знати с династией Рюриковичей, выразившейся в ношении представителями ливов родового знака русских князей. Чем же она могла быть обусловлена? Ключом к разрешению данной загадки является то, что территория находок этих подвесок совпадает с территорией расселения славян-венедов, а впоследствии именно там же среди ливов отмечается существование устойчивой «королевской» традиции. Объяснить все эти явления может предположение, что среди упомянутых Генрихом Латвийским венедов, влившихся в состав ливской знати, были потомки русских королей Саксона Грамматика, считавших себя родственниками киевских Рюриковичей. Из приведенных в этой главе сведений складывается впечатление, что основная линия потомков прибалтийских русских королей переместилась в земли западных славян, из числа которых и был впоследствии призван Рюрик, однако какие-то боковые ветви вполне могли остаться на старой родине. В этом отношении оказавшиеся среди ливов потомки этой боковой линии могли считать себя родственниками Рюриковичей, активно использовать подвески с их родовым знаком, а их дальние потомки многие века спустя хранить память о своем высоком королевском происхождении. В связи с этим следует вспомнить и об одном эпизоде из Иоакимовской летописи, предшествовавшем призванию Рюрика. Получив предсказание о грядущем рождении наследника «от ложесн его», «Гостомысл не ят сему веры, зане стар бе и жены его не раждаху, посла паки в Зимеголы (В.Н. Татищев в комментарии к этому месту предположил, что имелась в виду Курляндия. – М. С.

) к весчунам вопросити, и ти реша, яко имать наследовати от своих ему». И именно после этого посольства Гостомысл видит сон, после которого он провозглашает своим наследником сына своей средней дочери Умилы

[592]

. В связи с этим необходимо вспомнить, что в «Деяниях данов» Саксон Грамматик сообщает, что знаменитый скандинавский конунг Рагнар напал и «покорил Геллеспонт и его короля Диона (Dian). Вовлекая этого короля в бедствие за бедствием, он в конце концов убил его. Сыновья Диона, Дион (Dian) и Даксон (Daxon), который до этого женился на дочери русского короля, просили войско у своего тестя и бросились с самым яростным мужеством, чтобы осуществить мщение за своего отца»[593]. Как отмечает А.Г. Кузьмин, Геллеспонтом Саксон Грамматик называет не пролив между Европой и Азией, а устье Двины[594]. Автор «Деяний данов» не называет имени русского короля, на дочери которого женился Дион, однако его тексту вполне соответствует известие Иоакимовской летописи о том, что у Гостомысла «дочери выданы быша суседним князем в жены». В высшей степени показательно, что муж «дочери русского короля» правит именно в том же регионе, куда Гостомысл отправлял посольство спросить о своем наследнике. Время смерти Рагнара в 865 г. совершенно не противоречит тому, чтобы жена Диона была дочерью новгородского старейшины. Таким образом, мы видим, что письменные источники независимо друг от друга подтверждают высказанную выше гипотезу.