Рыцари былого и грядущего. Том II

– Предлагаю тебе, Андрюша, раз и навсегда впечатать в своё сознание одну непреложную истину: несерьёзного сатанизма не бывает. К христианству можно относится несерьёзно, можно «играть в христианина», на самом деле таковым не являясь. Эти игры не приблизят людей к Богу. Бог хочет, чтобы мы подарили Ему своё сердце, а не просто пожертвовали некоторое время на исполнение ритуалов. Бог никого не тянет к себе насильно, уважая нашу свободную волю, и если наша воля пока не направлена к Богу – ритуалы ничего не дадут. С поклонением Сатане всё наоборот. С ним всегда всё наоборот. Можно в шутку призвать Бога, и эта шутка не будет иметь последствий, но стоит в шутку призвать Сатану, как шутка тут же начнёт оборачиваться реальностью – Сатана потянет к себе уже насильно. Стоит только ради озорства зарезать кошку на кладбище «во славу Сатаны» или осквернить крест «как бы резвяся и играя» – и тут же наступят жуткие духовные последствия, и человека уже несёт в пропасть с такой скоростью, что вряд ли он остановится. Бог уважает нашу свободу, потому что Он хочет, чтобы мы его любили. Сатане наплевать на нашу свободу, потому что ему не нужна наша любовь. Стоит лишь дать ему формальный повод, призвав его в помощники, как он тут же употребляет насилие по отношению к душе, порабощая её, используя для этого тысячу отработанных способов.

– И Бог уже не поможет?

– Да, конечно же, поможет, но только если человек искренне Его призовёт, а это будет очень нелегко. Едва лишь начав сатанинские игры, будет невероятно трудно обнаружить в своей душе хоть чуточку надежды на Бога, а насильно Бог не спасает. Сатанистов нельзя делить на серьёзных и несерьёзных, на играющих и реальных. В сатанизм невозможно играть. Любой дурачёк-кошкодав уже стоит на краю пропасти. Кто-то скажет: «перебесится». Но бесы – древние преступники. С ними нельзя поиграть, сколько захочешь, а потом вернуться к папочке. Не отпустят.

– Н-да… Чувствую, что вы правы. Но мне интересно ваше мнение по поводу следующей классификации сатанизма:

Первый уровень. Самостоятельно изучающий любитель. Как правило, не связан с группой или культом, хотя могут существовать и группы любителей. Изучает открытые популярные источники.

Второй уровень. Психопатические сатанисты. Психически больные, которых сатанизм привлекает, поскольку облагораживает патологические побуждения, которые у них уже существуют.

Третий уровень. Религиозный сатанизм. Организованные группы, порою легальные, порою тайные. Легальные занимаются пиаром и пропагандой. Имеют разработанный культ, ритуалы.

Четвёртый уровень. Чёрные сатанисты. Как правило, потомственные сатанисты, представители «чёрных родов». Строго засекречены, о себе ничего не рассказывают и прозелитизмом не занимаются. Практикуют самые отталкивающие формы оккультизма.

– Я в основном согласен с этой классификацией, хотя любая классификация очень условна. Это накладывание жёсткой схемы на бесконечно разнообразную реальность. В жизни мы сталкиваемся с явлениями, которые не вписываются ни в одну из этих ячеек. Некоторые представления о реальности эта схема даёт, однако, позволю себе несколько замечаний. «Любители», как я уже говорил, явление отнюдь не безобидное, хотя внешне почти комичное. Тут ведь речь идёт об удалении от Бога, и любители могут быть ничуть не ближе к Богу, чем чёрные сатанисты.

Касаемо второго уровня. Речь, как правило, идёт не о психических больных, а о бесноватых. Больные – люди с повреждённой психикой, их болезнь может вообще не иметь духовной составляющей. Это просто инвалиды, они не ближе и не дальше от Бога, чем, например, глухонемые. А бесноватые – люди, в которых вселился бес. Внешне их поведение порою очень похоже на психических больных, но психиатрия бессильна объяснить их отклонения. Это может сделать только религия.

Между третьим и четвёртым уровнем грань фактически отсутствует. Они отличаются преимущественно уровнем амбиций. «Чёрные роды» существуют, и это действительно предельная жуть, но о них почти ничего не известно.

В третьем уровне можно выделить две подгруппы: мистические сатанисты и материалисты. Первые делают акцент на культе, ритуале, поклонении Сатане, вторые – на мировоззрении близком к социал-дарвинизму, ритуалов не любят, Сатане почти не поклоняются.

– Последние, по сути – атеисты?

– Атеизм неоднороден. Есть люди равнодушные к религии, а потому считающие, что Бога нет – им просто лень всерьёз об этом думать. А есть другие атеисты – воинствующие безбожники. Они, может быть, и не верят в существование Сатаны, но он для них – очень удачный символ. Такие атеисты – ничуть не менее реальные сатанисты, чем те, которые служат чёрные мессы – по удалённости от Бога они друг другу не уступают, а только это и важно.

– И всё-таки всех сатанистов объединяется общее мировоззрение?