'Рыцари церкви', Кто они

Как считают многие западные исследователи, одно из самых впечатляющих свидетельств существования некоего "Prieure de Sion" - "ордена Сиона" (в советской литературе известен как Орден приоров Сиона) датируется концом XIX в. Этот документ знают многие, но он как средство доказательства считается сомнительным. Речь идет о так называемых "Протоколах Сионских мудрецов", к которым, по мнению М. Бейгена, Р. Лэя и X. Линкольна (мы их уже упоминали в связи с на

1 См., например: Черняк Е. Б. Невидимые империи. Тайные общества старого и нового времени на Западе. М., 1987. С. 208. ходкой Беренжера Соньера), непосредственное отношение имеет полукатолический-полумасонский орден или "приорат Сиона".

Что же представляют собой "Протоколы Сионских мудрецов", изданные впервые в 1905 г. в России? Если кратко пересказать весь незамысловатый сюжет документа", то квинтэссенция заключается в следующем: оставшийся неизвестным (ясно только, что он иудей) руководитель всемирного заговора на каком-то мифическом форуме "Сионских мудрецов" подробно докладывает о разработанных во всех деталях планах захвата мирового господства. Авторство этого "документа" западные исследователи склонны приписывать таинственному "приорату Сиона" - с одной стороны, католическому ордену, с другой оккультистской масонской организации. Оккультизм - мистическое учение, рекомендующее изучать сверхъестественные безличные силы, которые якобы существуют в природе, персонифицируются под влиянием заклинаний и обрядов и могут быть подчинены человеку.

С восшествием на престол в России в 1894 г. Николая второго многие власти предержащие испугались, что легко поддающийся чужому влиянию царь будет не в состоянии править народом российским так же непоколебимо и последовательно, как его отец Александр III, о котором сложилось мнение как о самодержце с железной рукой. Придворные круги использовали то обстоятельство, что еще задолго до появления "старца" Григория Распутина большую роль при российском дворе играли всевозможные "эзотерические" и "герметические" личности. Учитывая склонность Николая II и его жены Александры Федоровны к мистике, астрологии и другим оккультным наукам, его решили, попросту говоря, припугнуть исходящим из-за рубежа заговором, инспирируемым чуть ли не самим сатаной. В придворных кулуарах образовался кружок вокруг некоего мессира Филиппа и его ментора, которые регулярно наносили визиты в царские апартаменты Зимнего дворца. Ментор сей был не кто иной, как "эзотерик" Папюс (он же Жерар Анкос) -представитель французского "оккультного обновления", член "приората Сиона" (о котором мы расскажем ниже).

Позиции "эзотерического" кружка Папюса и Филиппа, несмотря на их умение пускать пыль в глаза, были при российском дворе не так уж и незыблемы. Великая княгиня Елизавета, мнившая себя великим мистиком и прорицательницей, пыталась расположить возле трона своих фаворитов, одним из которых был С. А. Нилус, тоже считавшийся к тому времени "Сивиллой" в брюках.

Сергей Нилус (1862-1929) родился в Орловской губернии в семье богатого помещика. Он в совершенстве владел французским и немецким языками, разговаривал по-английски. Окончив Московский университет, Нилус служил в судебных органах на Кавказе, а затем отбыл во Францию, где устроился в Биаррице - фешенебельном курорте на берегу Бискайского залива. Но вскоре все недвижимое имущество молодого российского помещика пошло на покрытие долгов, а сам он вынужден был возвратиться на родину. По приезде в Санкт-Петербург Нилус попадает в круг монархически и религиозно настроенных фанатиков. В результате странствий по русским монастырям, скитам, архиерейским домам и религиозным общинам Нилус издал книгу "Великое в малом и антихрист как близкая политическая возможность", в которой изложил сошедшее на него, атеиста в прошлом, "божественное просветление". В 1902 г. книга Нилуса стала известной окружению Николая II, которое, чтобы приблизить "просветленного" ко двору, устроило его брак с одной из фрейлин, Е. Озеровой.

Мы с умыслом более или менее подробно остановились на биографии Сергея Нилуса лишь потому, что именно он, а не "приорат Сиона", как хотят доказать западные аналитики, сыграл выдающуюся роль в распространении "Протоколов Сионских мудрецов" в России, а затем в других странах. Теперь достоверно известно, к 1895 г. в департаменте полиции в России был сочинен первый вариант "свидетельств иудейского заговора" под названием "Тайна еврейства". См.: Носенко В., Рогов С. Осторожно: провокация! Кому нужны черносотенные мифы // Огонек. 1988. э 23. Уже в этом "документе" проводилась шитая былыми нитками мысль о нерушимом союзе евреев и масонов, "уже поднимающего революционную волну в России". Самодержцу всероссийскому, однако, показать столь примитивную подделку не осмелились. Решено было подготовить что-то более солидное.

Засучив рукава, за создание "фундированного" юдофобского труда принялся известный провокатор П. И. Рачковский, резидент царской охранки в Париже.