«Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов

Второй этап был в Риме во времена Августа в 69 г. до рождества Христова.

Третий – в Мадриде во времена Карла V в 1552 г.

Четвёртый – в Париже в 1700 г. во время правления Людовика XIV.

Пятый – в Лондоне с 1814 г. после падения Наполеона.

Шестой – в Берлине с 1871 г. после франко-прусской войны.

Седьмой – в Петербурге, над которым теперь нарисована голова Змия под датой 1881 г., дабы напугать Николая II убийством Александра II 1 марта 1881 г. Далее Символический Змий двинулся на Москву, Киев, Одессу.

Константинополь (он же Стамбул) причислен к восьмому, последнему этапу до Иерусалима. Так что, дорогой читатель, «немного ещё осталось проползти Змию до сомкнутого рокового цикла через сомкнутие головы с хвостом».

Не в ладах изобретатель Символического Змия с географией, коль скоро решил ограничиться лишь Европой да частичкой Азии, забыв об остальных континентах, без которых даже Змию не объять нашего земного шара. И здесь не сходятся концы с концами.

Для того чтобы император и его окружение поверили-таки этой байке, ему был преподнесён соответствующий комментарий, который вкратце сводился к следующему.

Сион всегда завоёвывал себе место под солнцем и влияние через свой рабочий скот с человеческими лицами, как называет Талмуд все нееврейское человечество.

Гордый Рим, павший не без влияния еврейства на его нравы, на смену цезарям вознёс на свой престол христианского первосвященника. Идея цезаризма как мирового владычества с престола Августов перешла на «первосвященническое седалище». Как сказано: сатана работал на два фронта – синедрионом и пламенем веры христианской римской церкви, который он потщился отвратить от небесного и направить на земное (помните: REX MUNDI), воспользовавшись не мимо идущим глаголом Божиим, обращённым некогда к апостолу Петру:

– Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Синедрион – от греч. совет – в I в. до нашей эры высший коллегиальный орган власти в Иудее, с судебными и политическими функциями, заседавший в Иерусалимском храме под председательством первосвященника.

Комментатор посчитал, что антихристова идея цезарепапизма внушена римской курии тем же «вечным льстецом», которым был обольщён некогда и синедрион Израиля. Но господу не угодно было, чтобы из недр христианства родился «сын погибели» и «человек греха», и трагическая честь эта «соблюдена на конец времени жестоковыйному народу – богородцу». Синедрион сломил сопротивление Ватикана.

Папство на пути своём, пишет далее православный комментатор, не могло не столкнуться с воинствующим на том же поприще Израилем, и впервые это столкновение произошло, когда Филипп Красивый открыл заговор тамплиеров, рыцарей Соломонова Храма, которые, «прикрываясь внешним христианством и служением папскому престолу, преследовали антихристовы цели». Могущественный уже в то время синедрион стоял за спиной этих «лжехристианских рыцарей». Выдавало его присутствие (но только косвенно) служение тамплиеров символу Соломонова Храма.

Последовали страшные казни, и, казалось, «самое семя антихристова заговора было сожжено в лице великого магистра Жака де Моле». Но синедрион был неуловим и неуязвим, и «корень зла» переселился из Франции в Шотландию, где под другим именем вступил в союз с объединённой Англией, с которой, пишет комментатор, «приоткрыв ей завесу своей тайны и объявив смертельную войну папству, действует заодно до настоящего времени, помогая ей во всемирных её происках и капиталами своими, и дарованиями, которыми синедрион никогда не был скуден.

Покрыв сетью масонских лож (символ Соломонова Храма сохранён и для них) всю Европу, обладая несметными капиталами, при общем падении духа христианства в европейских народах, в которых искусственно развивался и поддерживался дух золотого тельца, вытравливая из сердца народов идею Божества и духа, синедрион – верховный жрец созданного им золотого кумира – овладел духовной жизнью всей Европы и с помощью золота, продажных людей, стоящих у кормила власти, и с помощью своей верной союзницы – Англии растлил и извратил все политические учреждения Европы, а с ними благосостояние и духовное здоровье её населения».

Зная отношение российских императоров, не исключая и Николая II, к Французской буржуазной революции, безымянный комментатор пишет: «Французская революция, прославленная масонизированной исторической наукой „Великой“, и падение „Великого“ Наполеона показали миру значение и силу синедриона. Но мир не познал нового откровения сатаны: и к тому времени Евангельское слово истины и апостольское предупреждение ему уже стали достаточно чужды».

«Ecrasez l'infame!» – «Раздавите гадину!» – вот что стало лозунгом «прогресса», и «гадина» эта была церковь Христова».

Свет отступил, кликушествует анонимный православный деятель церкви, осталась тьма: мудрено ли, что в этой тьме люди стали давить друг друга? А синедрион при адском огне, зажжённом его отцом-дьяволом, всё-таки остался зрячим.

Далее, чтобы показать Николаю II, какую роль призван сыграть самодержец всероссийский, комментатор восклицает: