С думой о Родине

В Литве, как и везде на захваченных землях, гитлеровское командование проводило откровенно колонизаторскую политику. Земля передавалась помещикам и колонистам, приехавшим из Германии. Фашистские грабители отбирали у крестьян почти весь урожай хлеба, требовали сдавать больше картофеля, яиц, меда, шерсти, сена. Тысячи крестьян были уничтожены, заключены в тюрьмы и концентрационные лагеря за невыполнение поставок. Большинство промышленных предприятий было разрушено, оборудование вывезено в Германию. Фашисты сознательно и хладнокровно истребляли прогрессивно настроенную интеллигенцию. Гитлеровский наместник Литвы Лозе говорил: «Народам Прибалтики другого пути нет — или они приобретут немецкую культуру, или погибнут».

Трудовой народ Литвы не мирился с политикой оккупантов, оказывал им сопротивление. Большинство литовцев отказывалось служить в немецко-фашистской армии и буржуазно-националистических формированиях. Крестьяне прятали от гитлеровцев хлеб, угоняли скот в леса, помогали партизанам.

Наиболее ярко и последовательно чаяния литовского народа выражались в вооруженной борьбе с оккупантами его лучших сынов — подпольщиков, партизан.

Мы узнали о подвиге литовской девушки комсомолки Марите Мельникайте. После долгих пыток и издевательств ее, как и Зою Космодемьянскую, казнили фашистские палачи. Случилось это 13 июля 1943 года в местечке Дукшты. Когда ей объявили смертный приговор, она сказала гитлеровцам: «Я боролась и умираю за Советскую Литву. А за что боретесь вы, фашистские псы? Да здравствует Советская Литва!» — это были ее последние слова. За мужество и стойкость Президиум Верховного Совета СССР посмертно присвоил замечательной советской патриотке звание Героя Советского Союза. На высоком берегу озера в городе Зарасай — крае партизанской борьбы — ей установлен памятник.

В результате деятельности подпольных партийных и комсомольских организаций, партизанских отрядов жители городов и деревень узнавали правду о Великой Отечественной войне, о победах Красной Армии. Они все больше убеждались, что немецкие фашисты и буржуазные националисты являются заклятыми врагами литовского народа, жили надеждами на скорое освобождение, восстановление их родной, Советской власти.

Рабочие и трудовая интеллигенция в городах, крестьяне в селах радостно встречали своих освободителей — воинов Красной Армии. И мы убедились в этом не только в Каунасе или Укмерге.

В деревне Боцвины на сельском собрании жители сообщили, что они спрятали от оккупантов значительное количество хлеба, и теперь искренно просили принять часть этих запасов для нужд армии.

В селе Слобода кроме крестьян на собрании выступили учитель Полковникус и ксендз Бурижке. И школа, и костел были разграблены и разрушены оккупантами; учитель и священник клеймили гитлеровцев как лютых врагов всех слоев народа, выражали благодарность Красной Армии за освобождение села.

Такие факты показывали, что жестокий режим онемечивания и колонизации, осуществлявшийся гитлеровцами и их верными прислужниками — буржуазными националистами, оголтелая антисоветская пропаганда, старавшаяся посеять страх у местного населения перед приходом частей Красной Армии, не дали тех результатов, на которые были рассчитаны. Вместе с тем нельзя было не видеть, что оккупантам и их приспешникам удалось оживить у известной части литовского населения националистические предрассудки, а то и запугать людей возможностью «большевистских репрессий».

Мы встретились с тем, что в отдельных селениях были обострены отношения между литовцами и поляками. Гитлеровцы разжигали национальную рознь. Например, острие недовольства местного польского населения они ловко обращали против самоуправления, во главе которого ими же самими были поставлены отъявленные враги народа — фашистские националисты из литовцев. Эти последние угодливо выполняли приказы оккупантов и часто усердствовали не меньше, а больше, чем сами хозяева. Польские школы (как и русские и белорусские) были закрыты, что вызывало протест поляков, а когда они обращались к оккупационным властям, то им объясняли это решением органов самоуправления.

В деревне Бояры поляк Ставицкий рассказывал, как он жаловался немецкому коменданту, когда у него забрали последнюю корову. Комендант сделал вид, что не причастен к этому, и ответил: «Вашу корову забрали литовские полицейские, у них и спрашивайте».

Понятно, что националистические чувства даже у бедняков иногда заслоняли истину.

Поляки — жители деревни Полесье, в том числе батраки, защищали «своего» помещика Быховского, уверяя, что он очень хороший человек. Быховский имел 450 га земли, около 50 лошадей, 42 головы рогатого скота и большое стадо овец. Его хозяйство снабжало продовольствием немецко-фашистскую армию, он верой и правдой служил фашистам.

— Чем же Быховский был для вас хорош? — поинтересовались мы у батраков этого пана.

— Он оставлял нам одну треть урожая, оберегал от мобилизации в немецкую армию, — отвечали забитые и одураченные работники.