С мечтой о Риме

«Читай!» – сказал голос Мухаммеду, и он начал произносить аяты Корана. Впоследствии Мухаммед вел ожесточенную восьмилетнюю войну за очищение Мекки от политеизма и установление истинной веры. В 630 году он с триумфом вошел в Мекку, убрал идолов с территории вокруг Каабы с Черным камнем и сделал ее святыней новой религии.

Перед своей смертью Мухаммед планировал новые завоевания в Сирии, а впоследствии его сподвижники Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб и другие на протяжении двенадцати лет вели своего рода религиозный блицкриг. Мусульманские завоевания были поразительно быстрыми и успешными. Вскоре была поглощена пришедшая в упадок Персия, пали Сирия, Египет, и три христианских бастиона – Александрия, Антиохия и Иерусалим – оказались в мусульманских руках.

Волна завоеваний продолжила движение по Северной Африке, и византийская армия оказалась совершенно неподготовленной к такому яростному натиску. Необходимо сказать, что семитские народы этих территорий не испытывали энтузиазма в отношении своих грекоязычных империалистических хозяев, многие из них уже симпатизировали исламу в следующем важном аспекте: они принадлежали к христианской ереси, оспаривавшей главное утверждение воплощения – божественность Иисуса Христа. По доброй воле или по принуждению они обращались в новую веру с пугающей скоростью.

Карфаген был захвачен в 695 году, и эта капитуляция символизировала фундаментальное изменение в геополитическом ландшафте античного мира. Одержав победу именно над Карфагеном в 202 году до н. э., римляне получили безраздельный контроль над Средиземным морем, и торжествующие моряки, погружая весла в воду, кричали: «Mare Nostrum!» – «наше море». А теперь Северная Африка вернулась в руки семитов, к тому же настроенных враждебно.

У арабов были совершенно иные военные цели, нежели у германских племен, напиравших с севера и разграбивших Рим. Арабы не хотели интегрироваться. Они не желали приобщаться к великолепной римской цивилизации. Они не стремились к римскости, не говоря уже о христианстве. Да, вы можете найти примеры синкретизма в Средиземноморье, наподобие необычной мечети, встроенной в римский храм, но мусульмане не хотели становиться римлянами. Они намеревались править, навязав при этом собственную культуру. Если германцы романизировались, когда оказывались в римских пределах, то, по выражению Анри Пиренна, римляне арабизировались, как только попадали под власть мусульман.

Верно, что по своей сути ислам – иудеохристианская ересь, и религия Мухаммеда явным образом проистекает из Библии. Но он также был в высшей степени пуританским учением. Не допускался алкоголь, женское целомудрие было абсолютной необходимостью, совершенно отсутствовало репрезентативное искусство. И прежде всего, арабское правление отличалось презрением к неверным. Был дар аль-ислам

– дом ислама, а также дар аль-харб – дом войны, и приблизительно идея состояла в том, что нужно вести войны против дар аль-харба, пока он не обратится в истинную веру. А подвластных людей, еще не принявших ислам, называли пренебрежительно зимми,

и, хотя их терпели, им приходилось выплачивать подушную подать (что также было стимулом к обращению).

Все дальше и дальше катилась с грохотом лавина мусульман. Они завоевали Испанию, а затем, прорвавшись через Пиренеи, захватили Нарбон, Ним и Арль, то, что было римским Провансом. Не останови их Карл Мартелл в битве при Пуатье в 732 году, то, согласно знаменитому замечанию Гиббона, «возможно, сейчас бы в Оксфорде преподавали толкование Корана, а с его кафедр обрезанной публике демонстрировали бы святость и истинность откровения Магомета».

Если вы полагаете, что Гиббон преувеличивает угрозу, взгляните на золотой динар Оффы, короля Мерсии (757–796), насыпавшего знаменитый вал в Британии. Посмотрите на эту монету и ощутите, как легкие мурашки исламофобии бегают по вашему телу. Таково было исламское доминирование в VIII веке, что Оффа нанес на динар небольшую арабскую надпись. Так, на всякий случай.

В 876 и 877 годах мусульманские армии разорили римскую Кампанию, но именно завоевание Испании и Африки ознаменовало окончательный исторический разрыв с римской системой.

У мусульман были разногласия с неверными, превосходящие по последствиям римские разногласия с теми, кто не верил, скажем, в Юпитера. Мусульмане хотели, чтобы неверные приняли ислам, и, если они не делали этого, с ними не велась торговля. В результате в начале VIII века в спокойном Средиземноморском бассейне разразилась катастрофа.

Благодаря мусульманскому владению Испанией и Северной Африкой и из-за их эмбарго на торговлю с неверными Западное Средиземноморье стало мавританским озером, на котором почти полностью прекратилось морское движение. Пиренн цитирует Ибн Хальдуна, арабского богослова и историка XIV века, который со злорадством говорит, что за исключением небольшой окрестности Константинополя «христиане более не могут пустить по морю даже доску».