Сад сходящихся троп, или Спутники Иерофании. Вторая связка философических очерков, эссе и новелл

Дальше мы ехали молча довольно ошарашенные столь яркой историей, обретенной на столь скромной заставе. Из автомагнитолы звучала «Восточная песня» Валерия Ободзинского на слова замечательного поэта Онегина (Олега) Гаджикасимова и музыку композитора Давида Тухманова, весьма сопутствующая нашему меланхолическому настроению:

Льёт ли теплый дождь, падает ли снег,Я в подъезде против дома твоего стою.Жду, что ты пройдёшь, а быть может – нетСтоит мне тебя увидеть —О, как я счастлив.Странно и смешно наш устроен мир —Сердце любит, но не скажет о любви своей.Пусть живу я и не знаю – любишь или нет.Это лучше, чем, признавшись слышать нет в ответ.А я боюсь – услышать нет. <…>

К чему это? – подумалось мне, и тогда, в свою весьма юную пору, я не нашел ответа. И лишь теперь я понял, в чем смысл этого всего: насколько жертвенным являлся в военное время старший лейтенант Антон Воздвиженский, настолько же им оказался и поэт Онегин Гаджикасимов (1937–2002), написавший шлягеры советской эстрады, которые исполняли Юрий Антонов, Валерий Ободзинский, Алла Йошпе и Стахан Рахимов, Алла Пугачева, Эмиль Горовец, Роксана Бабаян, Валентина Толкунова, Ренат Ибрагимов, Тамара Миансарова, Муслим Магомаев, Аида Ведищева, Мария Кодряну, Владимир Трошев, Полад Бюль-Бюль оглы, Сергей Захаров, Людмила Сенчина и многие др. Все знают Онегина Гаджикасимова, происходящего с обеих сторон из аристократических ширванско-азербайджанских тюрко-персидских фамилий, но мало кому известно, что, приняв православие в 1985 году, он 3 декабря 1989 года, накануне престольного праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы (а это – Храмовый праздник Отдельного корпуса пограничной стражи Российской империи), был принят в число братии Введенской Оптиной пустыни и назначен комендантом монастыря. Петровым постом 1989 года пострижен в рясофор с именем Афанасий в честь Афанасия Афонского наместником монастыря архимандритом Евлогием (Смирновым); в 1991 году наместником монастыря архимандритом Венедиктом (Пеньковым) пострижен в монашество (малая схима) с именем Силуан; позднее был пострижен в великую схиму с именем Симон. Стало быть, у каждого из них своя Голгофа: один, старший лейтенант Антон Воздвиженский, потомок русских священнослужителей, взошел на урочище Святого Креста 19 ноября 1942 года; другой, азербайджанский аристократ и популярный поэт-песенник Онегин Гаджикасимов, приняв великую схиму, удалился в Иоанно-Предтеченский скит. Лишний раз убеждаешься, что ничего случайного не бывает, а иеросхимонах Симон (Гаджикасимов) связан с пограничником Антоном Воздвиженским и всеми пограничниками России через престольный праздник Оптиной пустыни и Храмовый праздник ОКПС – Введение во Храм Пресвятой Богородицы.

Ликвидация последствий взрыва жилого дома в Каспийске 16 ноября 1996 года

Мы ехали посреди болотистой местности дельты Сулака, переходящей в песчаные пагорбы, небольшие холмы, почти целиком поросшие по-местному гребенчуком, или по-великорусски гребенщиком, вечнозеленым кустарником из семейства Тамарисковых. Гребенщик характерен только для низовий Терека, Сулака и Волги, иными словами, болотистых песчаных и супесчаных солончаковых почв; в других частях Южной России он практически не наблюдается. В 90-е гг. минувшего столетия и начале 2000-х местные браконьеры использовали заросли этого размашистого кустарника как маскировочное средство для своих схронов. Нам довелось своими глазами увидеть браконьерские закладки под гребенщиком с хранящимися в них снастями, рыболовецкими промышленными крючками, а то и с щедро пересыпанной солью красной рыбой, в том числе белугой, и даже с охотничьими ружьями. Прочесать всю дельту с гребенщиковыми холмами для пограничников было нереально, а потому часто действовали выборочно, высаживая с вертолетов на одном из ее участков десант. Но и в таком случае результаты подобных внезапных «налетов» впечатляли. По данным наших оперативных органов, «гребенщиковые поля» находились под опекой Кизлярской рыбно-икряной мафии, где в ту пору господствовал славянский этнический элемент, тогда как остальные районы Дагестана входили в сферу деятельности национальных республиканских группировок.