Саи Баба – чудо благословенной жизни

Многократно я наблюдал, как Саи Баба материализовывал предметы. Он совершал несколько круговых движений правой рукой и прямо из ладони появлялись небольшие вспышки света, а затем из этих вспышек чудесным образом возникали кольца, четки или амулеты. Материализованные предметы могли казаться самыми обычными, но по сути это величайшие предметы силы, возникшие из чистого божественного света. Один из способов, с помощью которых Саи Баба материализовывал предметы, был крайне необычным, он трехкратно дул на руку и там появлялся предмет.

Дыхание это священное действие. С первым вдохом начинается жизнь, а с последним выдохом она завершается. Дыхание происходит само собой, не в вашей воле дышать или не дышать. Дыхание – это проявленная в человеке божественная воля. По сути, сам Бог дышит в каждом человеке. Йоги Индии и русские Старцы говорили о том, что дыхание это проявление Святого Духа. Правильная медитация начинается с осознанного дыхания, а глубокая молитва совершается в ритме дыхания. Тот, кто достигает высшего медитативного состояния, прекращает дыхание на несколько часов или даже на несколько дней, на санскрите это состояние называется Самадхи.

Как такое вообще может быть?

Каждый материализованный Саи Бабой предмет, был заново созданным маленьким мирозданием, появившимся прямо на твоих глазах. Меня всегда завораживал сам момент, то высокое духовное состояние, которое можно было почувствовать сонастроившись с Саи Бабой в тот самый чудесный момент, когда он трижды дунув, показывал сотворение мира в миниатюре. Материализовывая предметы с помощью трехкратного дуновения, Саи Баба показывал, что дыхание рождает жизнь и творит чудо.

Впоследствии Саи Баба рассказал некоторые удивительные подробностей про крестик, подаренный Хислопу. Крестик был сделан из кусочка того самого дерева на котором был распят Иисус Христос. Это уже совершенно невероятно и потрясающе.

Как такое вообще может быть? Кто же такой Саи Баба, способный совершить такое! Как Саи Баба преодолел время и спустя 2000 лет материализовал крестик из того самого легендарного дерева. Поясняя значение этого крестика, Саи Баба также сказал, что лицо Иисуса, изображенное на этом крестике, является точным портретом Иисуса в день его распятия, после нескольких дней истязаний и голода.

5

Истинное «Я» всегда находится в осознанности. Все живые существа ощущают Истинное «Я» как осознание «Я Есмь». Когда ощущение своего «Я» ошибочно идентифицируется с телом или умом, оно становиться эгоизмом. Заблуждение ума затуманивают Истинное «Я». Это подобно тому, как тучи закрывают сияние солнца. Точно также ум закрывает сияние Истинного «Я». Ум не в состоянии познать Истинное «Я», ум также не в состоянии испытать высшее блаженство Истинного «Я». Тот, кто обрел самореализацию, может быть осознанным при любых обстоятельствах жизни.

(Саи Баба – «Летние Ливни в Бриндаване», 1990)

«Я» – это изначальное истинное имя Бога. Бог является Истинным «Я» каждого человека и вообще каждого живого существа. «Я» и Бог вечно едины, именно поэтому в Ведах написано, что каждый может осознать, что «Я Есмь Бог». В Евангелие говорится: «Я и Отец Мой Небесный едины». Эти афоризмы говорят о внутренней реальности не только пророков и учителей, но о сути души каждого человека. В этом заключается суть Гностики т. е мистического христианства.

Внимательно изучая Евангельское послание, мы видим, что Иисус проповедовал три основных учения. Первое, осознание своей божественности. Второе, непосредственное общение человека с Богом. Третье, любовь и сострадание к ближнему. Иисус указывал на то, что Бог и Царство Небесное являются внутренней реальностью каждого человека.

Все люди просветленные, просто не ведают об этом

Послание Кришны, Иисуса и Саи Бабы были совершено идентичны. Они указывали на внутреннюю божественность каждого человека, на непосредственное общение человека и Бога, а также на важность служения людям. На более высоком уровне духовной практики, человек открывает истину о том, что «Я и Отец Мой Небесный едины». На этом уровне общение человека и Бога становиться общением Абсолютного «Я» и индивидуального «Я», которое происходит в глубинах Духовного Сердца.