Саи Баба – вечный дух и совершенный человек

47

Махешварананда говорил, что не надо терять время, а следует полностью сконцентрироваться только на Саи Бабе

Когда я пришел к Махешваранде в первый раз, он был достаточно дружелюбен и вежлив со мной, но чувствовалось, что он не очень заинтересован в общении, потому что все свое время он посвящал практикам медитации. Он учтиво сказал, что сейчас занят, и не может со мной поговорить, и попросил меня придти к нему на следующий день.

Интуитивно я почувствовал, что он надеялся, что я не приду. Но на следующий день я все же пришел. Поняв, что от меня не отделаться он спросил, зачем я пришел, и что мне нужно. Я рассказал ему о том, что я из России, что я прочитал его книгу, также я упомянул о том, что достаточно серьезно интересуюсь практиками йоги, медитации, мантры и изучаю санскрит.

Вначале девяностых достаточно мало людей приезжало из России, и может быть ему хотелось уделить внимание русскому человеку, возможно, его заинтересовало то, что я практикую мантры и Крия Йогу. Как бы то ни было, он позволил мне приходить к нему в любое время. Постепенно между нами установились очень хорошие дружеские отношения, хотя он был гораздо старше меня.

Махешварананда был удивительно скромным человеком. Всем своим посетителям он говорил: «вы имеете уникальную возможность увидеть Саи Бабу, почувствовать его великую энергию любви, возможно даже пообщаться с ним лично, не надо терять время в ненужном общении. Вам следует использовать драгоценную возможность и полностью сконцентрироваться только на Саи Бабе».

48

Даже священные Гималаи не могли сравниться с божественной силой Саи Бабы

Махешварананда родился на севере Индии. В раннем возрасте он получил посвящение в традиционное монашество. Почти всю свою жизнь он путешествовал по Гималаям, посещал ашрамы, общался с философами и йогами. Так бы и прошла его жизнь в путешествиях по священным Гималаям, если бы не встреча с Саи Бабой.

Махешварананда рассказывал мне, что приблизительно в середине семидесятых годов, он узнал про Саи Бабу. В 1978 году он впервые приехал в Путтапарти. Это был совершенно незабываемый опыт, Махешварананда понял, что весь его жизненный путь был подготовкой к этой самой главной встрече в его жизни. Он почувствовал божественные энергии, исходящие от Саи Бабы.

Махешварананда буквально со слезами на глазах говорил мне, что даже священные Гималаи не могут сравниться с божественной силой Саи Бабы. В 1978 году, он прожил в Путтапарти месяц, а затем вернулся на север Индии, в Гималаи. Спустя четыре года, в 1982 году Махешварананда еще раз приехал в Путтапарти, с мыслью о том, что никогда уже больше не покинет Саи Бабу. К его большой радости Саи Баба благословил его на то, чтобы остаться в ашраме навсегда.

49

Саи Баба основал тайный ашрам в Гималайской пещере

Махешварананда написал свою знаменитую книгу «Сатья Саи Баба и Нара-Нараяна Гуха Ашрам» в конце восьмидесятых годов. Написанию этой знаменитой книги предшествовали необычные события.

В 1982 году в Путтапарти приехали два человека из северной Индии. Поскольку сам Махешварананда был тоже северянин, он проявил интерес к этим двум посетителям. Одного из них звали Ачария, он был преклонного возраста почтенный монах из традиционного ордена Шанкарачарии. Второго звали Говинда, молодой человек который на тот момент только что закончил университет.

Саи Бабой уделил очень большое внимание этим посетителя, приглашал их на аудиенции практически каждый день. Махешврананде стало интересно, о чем Саи Баба говорил с ними. Ачария и Говинда с большим удовольствием поделились всем тем, о чем с ними говорил Саи Баба, не делая из этого никакого секрета.

То, что Саи Баба посоветовал молодому человеку, удивило Махешварананду. Говинда происходил из богатой и влиятельной семьи, он был недавним выпускником одного из крупных университетов и имел научную степень по математике. Он собирался в ближайшем будущем жениться и размышлял об успешной карьере. Однако Саи Баба посоветовал молодому человеку оставить свою карьеру и принять монашество. Саи Баба рекомендовал Говинде полностью посвятить себя изучению философии и практикам медитации.

В традиционном индийском обществе принято принимать монашество только в том случае, если на то есть благословение родителей. Говинда отправился в дом своих родителей на север Индии и попросил благословение оставить свою должность и стать монахом. В глубине души он беспокоился, что родственники откажутся дать свое благословение. Однако, к его удивлению родители и вся семья поддержали его решение.