Читаем Самадхи. Книга жизни. Для всех идущих полностью

«…заметила, что каким бы не было удивительным переживание и новообретенный опыт, буквально через короткий промежуток времени становится совершенно естественным, как будто всегда с ним жил» – опыт должен совершенствоваться дальше. Принимать другие формы. Направляться во что-то иное. Поэтому и важно, что-то уметь, и стремиться, в общем и целом, – чтобы новые переживания вообще могли находить местечко в нашей жизни. Сравнимо с пьянкой, сидя дома в одно лицо – пьешь, литрами, а эффект такой же, как тот, кто постоянно гуляет, и стопку лишь для настроения. То есть застоя энергии не должно быть, чтобы переживание, как отдельная форма жизни, могла не чахнув, – расцветать.

«Как бы интенсивное переживание в период опыта прошло и опять константа» – когда размываются границы ЭГО, то есть уже нет чувствительности, химии ума, – переживание воспринимается самой температурой, самим объемом, самой наполненностью, без вовлечения ЦНС, ума, и всех функций, отвечающих за ориентацию в пространстве. Не можешь почувствовать, как пахнет тот же цветок, покуда ты уже и есть тот запах, то чувство, которое воспламеняет во внимающем угасший дух. ЭТО БУКВАЛЬНО. То есть совсем разные процессы. И ВНИМАНИЯ. Внешнего и внутреннего. Внешнее это уже энергия. Океан. В общем, это не то чувство, о котором думают девушки, – вы живёте в океане более проявленными, но в нем также тонете, когда он начинает внутри вас зажигаться. Теряться, растворяться. Начинает таять лёд в Вас, когда океан просыпается при виде чуда. А в размытых границах эго – человек уже океан. Информация не поступает на зрительный нерв, и не отрабатывается умом, – а напрямую воспринимается полем жизни, океаном.

Некоторые эгоисты могут думать, что они уже без ЭГО, – это как правило послушники (язычники), читающие праведные (от и до) книги. Они также могут никого не слышать, слушать, и доказывать свою Языческую правду. Но они упускают тот момент, что одержимы идеей, без осознания в себе того, кто одержимого держит на поводу, т.е. глупца внутри себя. То есть, это либо ко всему – беспристрастие: от и до, всех сфер касающееся; либо это одержимость, в которой все равно победит не эгоист.

“У меня такое впечатление, что это на самом деле тягостное состояние для сознания…” – если оно на стероидах (помощи извне, на деньгах, славе, знакомствах базируется) познавало мир, то, разумеется, впоследствии, когда будет откат, ПЛАТО, – вследствие, что движущая сила себя исчерпала, а понимания, как двигаться и куда, и кому, а самое главное зачем НЕТ, – то это действительно тягостное для сознания следствие, в котором придется заново искать себя, с нуля познавая весь мир: от и до. Я лишь констатирую аксиому фатальности, прозрения, ждущего каждого, не более. Все в балансе, и рано или поздно, князь станет грязью, чтобы осознать, и вновь прийти к царству, но вечного покоя; также и грязь, – она эволюционирует до князя, чтобы впустить в обитель покой, обретенный на пути к царству. То есть роли не важны, хотя каждый бы хотел быть знаменитым – но по факту: один на стероидах (дампе чужой энергетики), другой сам по себе. Когда все эфемерные, движущие силы покинут идущих, у всех останется за спиной только одна правда, ведущая к истине. Богу. Абсолюту. Без масок и ролей.

«Вроде бы его следствием является покой, уверенность и это, возможно, необходимость для психики человека.» – это обычные программы развития. Каждый в своем мире находится, где есть те или иные преимущества, которые являются и блоками, и ограничителями, и движителями одновременно.

«Но в то же время как болото.»

– поэтому каждый и должен найти сам в своем глазу бревно. Это принять. И начать смотреть трезво. Помнив только об одной правде, стоящей за спиной и пути, ведущему к Абсолюту. Увы.

«…наверно, поэтому среди хирургов такого уровня много долгожителей и практикующих до глубокой старости.» – чем интереснее путь, тем он и априори сложней, но знание само по себе, если оно не давит на психику человека, та же энергия в чистом виде. Соответственно, такой не будет склонен к болезням и прочим факторам преждевременного старения, – а беспристрастно, занимаясь любимым делом, будет и дальше расширять границы свободного внимания, совершенствуя бесконечное своим присутствием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бросаем курить за два вечера. Как избавиться от зависимости, а не просто перестать покупать сигареты
Бросаем курить за два вечера. Как избавиться от зависимости, а не просто перестать покупать сигареты

Что мешает человеку бросить курить? Возможно ли сделать это легко, без неприятных последствий и навсегда? Ответ на эти вопросы – да, да и да! И мешает себе, как правило, только сам человек – своими страхами и сомнениями. И правда, кто из-за них не откладывал это решение до лучших времен – до определенной даты, понедельника, нового года?Однако действовать надо решительно и прямо сейчас. Время, которое понадобится вам для чтения этой книги, – примерно два дня, и по их завершении вы будете знать все необходимое, чтобы понять: «Время пришло». Автор Тимофей Кудряшов и поделится своим личным опытом и знаниями, и научит вас иначе относиться к процессу курения и отучения себя от этого занятия. В итоге вы увидите, что бросить легко возможно, более того, чем спокойнее и мягче произойдет отказ от сигарет, тем выше вероятность, что вы забудете о них навсегда.

Тимофей Кудряшов

Карьера, кадры / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука
Без дна
Без дна

Новый, тщательно прокомментированный и свободный от досадных ошибок предыдущих изданий перевод знаменитого произведения французского писателя Ж. К. Гюисманса (1848–1907). «Без дна» (1891), первая, посвященная сатанизму часть известной трилогии, относится к «декадентскому» периоду в творчестве автора и является, по сути, романом в романе: с одной стороны, это едва ли не единственное в художественной литературе жизнеописание Жиля де Рэ, легендарного сподвижника Жанны д'Арк, после мученической смерти Орлеанской Девы предавшегося служению дьяволу, с другой — история некоего парижского литератора, который, разочаровавшись в пресловутых духовных ценностях европейской цивилизации конца XIX в., обращается к Средневековью и с горечью осознает, какая непреодолимая бездна разделяет эту сложную, противоречивую и тем не менее устремленную к небу эпоху и современный, лишенный каких-либо взлетов и падений, безнадежно «плоский» десакрализированный мир, разъедаемый язвой материализма, с его убогой плебейской верой в технический прогресс и «гуманистические идеалы»…

Аnna Starmoon , Жорис-Карл Гюисманс

Проза / Классическая проза / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука