Самоубийства: психология, психопатология, терапия

18 ноября 1978 года в поселке Джонстаун (Гайана) погибли 918 американцев. 909 из них были членами религиозной секты «Храм Народа» (Peoples Temple), руководимой Джимом Джонсом. Это было одновременное, очевидно, в ряде случаев вынужденное самоубийство. Среди покончивших с собой было 303 ребенка. В сохранившейся записи последнего собрания секты Джонс рассказывает ее членам, что Россия, с которой он как-будто вел переговоры о возможном убежище, не примет их после того, как они убили конгрессмена Лео Райена и репортера NBC Дона Харриса, а также трех других лиц, пытающихся разобраться в том, что происходит в секте. Когда многие члены секты заплакали, Джонс провозгласил: «Прекратите эту истерику. Так не умирают такие люди, как вы, социалисты и коммунисты. Мы должны умереть, сохраняя достоинство. Другого пути для нас нет». В конце записи Джонс заключает: «Мы не совершаем самоубийство, мы совершаем акт революционного самоубийства, протестуя против условий бесчеловечного мира».

Люди в Джонстауне умерли от отравления цианидом, за исключением самого Джонса, умершего от нанесенного себе огнестрельного ранения и его личной медицинской сестры.

Солнечный Храм

С 1994 по 1997 годы члены ордена Солнечный Храм начали осуществлять серии массовых суицидов, которые привели к 74 смертельным исходам. Членами ордена оставлялись прощальные письма, в которых они утверждали, что были убеждены в том, что их самоубийства являются бегством от «лицемерия и подавления в этом мире». Кроме того, они были убеждены, что, совершив самоубийство, их души «отправятся к Сириусу», космическому кораблю, ожидающему их на земной орбите.

Документы, обнаруженные полицией Квебека (Канада), свидетельствуют, что некоторые члены ордена получили персонально для передачи лидеру группы Джозефу Ди Мамбре один миллион долларов.

Врата Неба

26 марта 1997 года 39 последователей Врат Неба совершили массовое самоубийство в Санта Фе, Калифорния (на северной границе Сан Диего). Эти люди верили, в соответствии с учением их секты, что посредством самоубийства они «расширят свои человеческие сосуды» и их души смогут отправиться в путешествие на борту космического корабля, следующего за кометой Хэйла – Боппа. Некоторые члены секты мужского пола добровольно подвергли себя кастрации для подготовки к последующей после самоубийства внегендерной жизни.

30 марта 1997 года Томас Николс – младший брат актрисы Нишель Николс – был найден мертвым в его трейлере. Рядом с телом находилась записка, в которой было написано: «Я отправляюсь на космический корабль с Хейлом-Боппом, чтобы быть с теми, кто отправился туда раньше меня». Используя газ пропан для суицида, Николс, подобно другим членам Врат Неба, надел на голову пластиковый пакет, а на верхнюю часть тела багровый саван. Связь Николса с сектой Врата Неба была не известна.

В мае 1997 года два члена Врат Неба, которые не присутствовали при массовом самоубийстве, совершили суицидальную попытку, одна из которых оказалась не завершенной. У суицидента развилось коматозное состояние, длившееся двое суток, с последующим выздоровлением. В феврале 1998 года выживший Чак Хамфри совершил вторичный суицид (Associated Press, Feb. 21, 1998. Ex-Heaven’s Gate Member is Found Dead).

Религиозные массовые самоубийства у русских староверов

В период нескольких десятилетий конца XVII и начала XVIII веков десятки тысяч «Староверов» совершили самоубийства главным образом посредством самосожжения. Как правило, эти самоубийства носили не индивидуальный, а массовый характер.

Староверы являлись членами христианской секты с определенными местами для проведения богослужений, в связи с глубокими расхождениями с Русской Православной Церковью в области Библейской интерпретации и религиозных ритуалов. Староверов часто называли «религиозными диссидентами», вследствие Великого Раскола в середине XVII века. После раскола они подвергались разнообразным преследованиям как со стороны Русской Православной Церкви, так и со стороны государства. Они отвергали реформы Никона 1652–1654 годов. Массовые самоубийства сыграли большую роль в отнесении староверов к членам фанатического культа.

Несмотря на репрессии и ригидную приверженность к традиционным подходам, социальная организация староверов была достаточно современной. Это объяснялось их способностью к экономическому преуспеванию и приверженностью к консервативным ценностям.

Священнослужители-староверы придерживались безбрачия и проявляли жесткий аскетизм в жизненных подходах. В общую практику входил тесный контакт между верующими и клером. Священник просил прощения перед верующими, а верующие, в свою очередь, перед ним. В глазах членов общины священнослужители были равными с ними и поэтому в равной степени греховны перед Богом. Более того, около половины староверов не проводили литургии, они составляли «общества без священнослужителей».