Самый добрый клоун: Юрий Никулин и другие…

Скажем прямо, пошлости на российской эстраде действительно стало в избытке. На первый взгляд это странно, учитывая, что совсем недавно, при советской власти, ее было в разы меньше, и она не носила столь вопиющего характера. Что же произошло в некогда самой читающей стране? А произошло следующее: изменились ориентиры – от духовных они переместились к более приземленным, а то и вовсе низменным. Причем начался этот процесс еще в бытность существования СССР – в 70-е годы, когда так называемая мелкобуржуазная конвергенция стала все глубже проникать в поры советского социума. А мелкобуржуазная среда должна была возродить и пошлость в самом классическом ее варианте. Короче, мы вернулись в досоветские времена, причем практически во всем: «хозяевами жизни» вновь стали нувориши, а большая часть населения России скатилась в бедность, у нас вновь появились проституция, беспризорность, нищенство и т. д. и т. п. Все то, что некогда существовало при царизме, но было уничтожено после Великой Октябрьской социалистической революции.

Не стала исключением и эстрада – она стала напоминать худший вариант царской. Еще в 1908 году в журнале «Золотое руно» (№ 11–12) отмечалось, что большинство дореволюционных артистов эстрады стремятся к успеху любой ценой, равняются на вкусы массовой публики, превращают искусство в средство обогащения, источник жизненных благ. При советской власти все-таки такого не было – там общество исповедовало куда более нравственные принципы. И даже мелкобуржуазная конвергенция не могла полностью их отменить. Их отменило разрушение СССР и возвращение России в капитализм, причем в худший из его варинтов.

Возвращаясь к Петросяну, отметим, что он со своим «Кривым зеркалом» не избежал влияния капитализма «а-ля рюс» (он и не имел такой возможности в принципе), однако в сравнении с другими нынешними юмористами выглядит он более предпочтительно. Поэтому странно слышать упреки по его адресу из уст людей, которые, в отличие от Петросяна, активно свергали советский строй и прилагали максимум сил, чтобы этот капитализм «а-ля рюс» восторжествовал. Например, от известного рок-музыканта Андрея Макаревича, который в 2005 году написал песню с весьма характерным названием «Рассмеши меня, Петросян». Отметим, что в молодости Макаревич в одной из своих песен декларировал: «В песнях никогда я не поучал…» (1977). Но самое интересное, что многие его песни буквально переполнены этими самыми поучениями-нравоучениями – в том числе и песня «Про Петросяна». Приведу ее текст с некоторыми сокращениями:

Рассмеши меня, Петросян,До соплей меня рассмеши,

Я хочу быть весел и пьянНа поминках мятежной души.Мне наскучил неравный бой,Плетью обухом не перебить,Не хочу быть самим собой,

Я таким как все стану быть.Что за прелесть единый строй,Встал на место – проснись и пой,Обалдеть, какая мощаПолучается сообща.

Сообща позаклеить ртов,Тех, что вздумали нас учить,Сообща не любить жидов,Олигархов в сортире мочить…Сообща включить дурака,

И вздохнуть со страною в такт,И попив с «Толстяком» пивка,С головою уйти в «Аншлаг»…

В этой песне в очередной раз всему миру продемонстрирована удивительная способность представителей либеральной интеллигенции сваливать ответственность с больной головы на здоровую. Тех самых либералов, которые дорвались до власти в горбачевские годы и в итоге построили Россию, какую мы имеем лицезреть сегодня. Тот же Макаревич в наши дни сочинил песню «Брошенный Богом мир» (2009), хотя именно такие деятели, как он сам, этот мир туда и бросили. Но Макаревичу удобнее свалить все на Господа (или на Петросяна), а не на себя. Действительно, нелепо слышать от Макаревича претензии к Петросяну, который никогда не был замечен ни на каких баррикадах. Зато рок-музыкант на них неоднократно отметился, причем не «с лейкой и блокнотом», а с гитарой, заменившей ему винтовку.

Короче, лукавство рок-музыканта не знает границ. С таким же успехом он мог бы адресовать свои упреки, например, другому видному юмористу – бессменному ведущему КВН Александру Маслякову, но он этого не делает. Почему? Видимо, потому, что тот регулярно приглашает Макаревича в состав жюри своей передачи. Как верно заметил журналист «Литературной газеты» А. Кондрашов: