Сборник 'Наше отечество' - Опыт политической истории (Часть 2)

ческий форум в составе союза демократических сил им. Сахарова во главе с Ворониным, Российского народного фронта (Скурлатов), христианско-демократического союза (Огородников), российской демократической партией (в свое время эта организация во главе с Убожко откололась от Демсоюза, на следующем съезде его исключили и во главе партии стал Семенов, в 1990 г. его сменил НД Моссовета Бутов).

Еще раз хотелось бы подчеркнуть, что программы всех этих "партий" практически идентичны, оба "блока" -- за частную собственность и свободное предпринимательство как ведущий экономический уклад, но второй в большей степени окрашен в национально-российские цвета (хотя тщательно отмежевывается от "Памяти" и иных чисто русских национал-радикалов, предпочитая лозунг сохранения многонациональной великой державы). Либерально-западнический лагерь в лице одного из лидеров Демократической России Мурашова прямо объявил своих конкурентов-центристов марионеточными партиями, созданными КГБ и КПСС, те не остались в долгу у "лжедемократических авантюристов". Многие ходы центристских лидеров действительно не укладываются ни в какую здравую логику; когда летом из-под пера Скурлатова вышел "вполне в духе ДС" документ "Программа действий-90", предполагавший ликвидацию "партократического режима" кампанией гражданского неповиновения, официозная пресса приписала ее Демроссии (благо, Травкин неоднократно выступал с аналогичными призывами к забастовкам); осенью "центристы" стали выступать за кабинет общенационального единства, а после встреч с руководителем КГБ Крючковым и председателем ВС СССР Лукьяновым додумались (почти одновременно с И. Полозковым и задолго до всяких событий в Прибалтике) до создания Комитета национального спасения...

Весьма пестрым является в России и спектр религиозно ориентированных партий и организаций. Наиболее влиятельной из них является российское христианское демократическое движение (РХДД), которое возглавляется сопредседателями -- НД РСФСР Аксючицем, Полосиным и Якуниным (последний при Брежневе провел ряд лет в заключении за участие в правозащитной деятельности). Движение взяло курс на создание партии, объединяющей не только верующих, но и внеконфессиональных сторонников христианской морали. При определенной экуменической ориентации РХДД в целом стоит на жестко ан

тикоммунистических и русско-православных позициях. Имеются еще две небольшие группировки, поддерживающие связи с зарубежными христианскими партиями (вышедший из ДС ХДС Огородникова, в прошлом политзаключенного, и отколовшаяся от него христианско-демок-ратическая партия, представленная в Моссовете несколькими депутатами). Существует также ряд православных групп фундаменталистской ориентации, наиболее заметной из которых является христианско-патриотический союз во главе с Осиповым, тоже бывшим политзаключенным, входившим в патриотический блок, но не прошедший в российский парламент подобно большинству его кандидатов. На базе нескольких групп, отколовшихся от "Памяти", возникло народно-православное движение.

Действует еще ряд не столь открыто религиозных групп российской патриотической ориентации, именующих себя партиями: возникшая еще в 1989 г. на базе российского общества справедливости национально-демократическая партия России, присоединившиеся к ней в 1990 г. партия национального возрождения России (бывшее общество "Патриот" во главе с Романенко), русская народная партия. Только в Москве существует не менее 10 различных направлений "Памяти", обычно именующих себя не партиями, а обществом или фронтом. Информация об этих группах радикального толка по понятным причинам является скудной и противоречивой, и рядовому гражданину не позавидуешь, когда он попробует понять разницу между республиканской партией (возникшей на базе Дем-платформы, одним из сопредседателей которой является В.Лысенко) и республиканской народной партией во главе с М.Лысенко (близко к "Памяти")...

Силам, в мировой политологии традиционно относимым к левым, пока не удалось создать влиятельных организаций -- сказывается длительная монополизация и колоссальная дискредитация идеи социализма и коммунизма в результате деятельности КПСС. Самой крупной из новых партий подобной ориентации формально может считаться социал-демократическая партия России, сопредседатели Румянцев, Кудюкин и Тутов (учредительный съезд прошел в мае 1990 г., к концу лета она насчитывала около 6 тысяч человек и имела отделения в 72 городах), но реально она проповедовала общелиберальную концепцию приватизации и свободного рынка, считая, что социальной защитой трудящихся успешно можно заняться только после завершения этих процессов. От демократического со