Читаем Секрет нашего успеха. Как культура движет эволюцией человека, одомашнивает наш вид и делает нас умнее полностью

Alberts S. C. et al. 2013. “Reproductive aging patterns in primates reveal that humans are distinct”. Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 110 (33):13440–13445.

Alcorta C. S., R. Sosis. 2005. “Ritual, emotion, and sacred symbols — The evolution of religion as an adaptive complex”. Human Nature 16 (4):323–359.

Alcorta C. S., R. Sosis, D. Finkel. 2008. “Ritual harmony: Toward an evolutionary theory of music”. Behavioral and Brain Sciences 31 (5):576–577.

Aldeias V. et al. 2012. “Evidence for Neanderthal use of fire at Roc de Marsal (France)”. Journal of Archaeological Science 39 (7):2414–2423.

Algan Y., P. Cahuc. 2010. “Inherited trust and growth”. American Economic Review 100 (5):2060–2092.

Almond D., L. Edlund. 2008. “Son-biased sex ratios in the 2000 United States Census”. Proceedings of the National Academy of Sciences, USA 105 (15):5681–5682.

Alperson-Afil N. et al. 2009. “Spatial organization of hominin activities at Gesher Benot Ya’aqov, Israel”. Science 326 (5960):1677–1680.

Altman J., N. Peterson. 1988. “Rights to game and rights to cash among contemporary Australian hunter-gatherers”. In Hunters and Gatherers: Property, Power and Ideology, 75–94. Berg: Oxford.

Alvard M. 2003. “Kinship, lineage, and an evolutionary perspective on cooperative hunting groups in Indonesia”. Human Nature 14 (2):129–163.

Ambrose S. H. 2001. “Paleolithic technology and human evolution”. Science 291 (5509):1748–1753.

Amundsen R. 1908. The North West Passage, Being the Record of a Voyage of Exploration of the Ship “Gyöa” 1903–1907. London: Constable.

Anderson D. D. 1984. “Prehistory of North Alaska” In Arctic, Vol. 5 of Handbook of North American Indians, 80–93. Washington DC: Smithsonian Institution Press.

Aoki, K. 1986. “A stochastic-model of gene culture coevolution suggested by the culture historical hypothesis for the evolution of adult lactose absorption in humans”. Proceedings of the National Academy of Science, USA 83 (9):2929–2933.

Aoki K., M. W. Feldman. 2014. “Evolution of learning strategies in temporally and spatially variable environments: A review of theory”. Theoretical Population Biology 91:3–19.

Apesteguia J., S. Huck, J. Oechssler. 2007. “Imitation — theory and experimental evidence”. Journal of Economic Theory 136 (1):217–235.

Apicella C. et al. 2014. “Isolated hunter-gatherers do not exhibit the endowment effect bias”. American Economic Review 104 (6) 1793–1805.

Apicella C. L. et al. 2012. “Social networks and cooperation in Hadza hunter-gatherers”. American Journal of Physical Anthropology 147: 85–85.

Archer W. et al. 2014. “Early Pleistocene aquatic resource use in the Turkana Basin”. Journal of Human Evolution 77:74–87. http://dx.doi.org/10.1016/j.jhevol.2014.02.012.

Astuti R., G. E. A. Solomon, S. Carey. 2004. “Constraints on conceptual development”. Monographs of the Society for Research in Child Development 69 (3):vii–135.

Atkinson Q. D. 2011. “Phonemic diversity supports a serial founder effect model of language expansion from Africa”. Science 332 (6027): 346–349.

Atkisson C., M. J. O’Brien, A. Mesoudi. 2012. “Adult learners in a novel environment use prestige-biased social learning”. Evolutionary Psychology 10 (3):519–537.

Atran S. 1993. “Ethnobiological classification — Principles of categorization of plants and animals in traditional societies — Berlin, B”. Current Anthropology 34 (2):195–198.

Atran S. 1998. “Folk biology and the anthropology of science: Cognitive universals and cultural particulars”. Behavioral and Brain Sciences 21:547–609.

Atran S., J. Henrich. 2010. “The evolution of religion: How cognitive by-products, adaptive learning heuristics, ritual displays, and group competition generate deep commitments to prosocial religions”. Biological Theory 5 (1):1–13.

Atran S., D. L. Medin. 2008. The Native Mind and the Cultural Construction of Nature. Cambridge, MA: MIT Press.

Atran S. et al. 2001. “Folkbiology doesn’t come from folkpsychology: Evidence from Yukatek Maya in cross-cultural perspective”. Journal of Cognition and Culture 1 (1):3–42.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже