Секреты тантра-йоги

Точка является единством статического мужского (Шива) и кинетического женского (Шакти) мировых принципов, проявление которых и дает рождение вселенной. Подобно тому, как камень, брошенный в воду, рождает круги расходящихся волн, так и единство Шивы и Шакти рождает расширяющуюся вселенную. Небезынтересна аналогия с новейшими астрономическими теориями расширяющейся и пульсирующей вселенной. Учитывая, конечно, тот факт, что тантрическая традиция высказала свои предположения по этому поводу за тысячи лет до изобретения радиотелескопа.

Треугольник представляется как первая космическая форма женского (вершиной вниз) и мужского (вершиной вверх) начала, появившегося из хаоса. Треугольник символизирует Шакти как триаду базовых качеств, составляющих мир.

Треугольник – Аспект Звуковой Стадии мировой Шакти – манифестация процесса: Вама воли (иччха) – тонкий звук, творения Джиентха знание (джняна) – средний звук, сохранения Раудри действие (крийя) произносимый звук.

Круг представляет циклические силы, сокращающиеся и расширяющиеся космические ритмы, его числовое соответствие – ноль.

Квадрат – это основа и вместилище проявленного мира. Соответствует частям света. Квадрат – отражение порядка и совершенства, опора янтры. Числовой эквивалент – 4.

Диаграмма космоса с горой Меру посередине и святыми гуру в углах. Раджастан, XVII в.

Шестиконечная звезда (два переплетенных треугольника) – символ единства противоположностей: мужского и женского, духа и материи, статического и динамического в совершенном проявлении вселенной. Числовой эквивалент – 6.

Пятиконечная звезда

– отражает созидательные и разрушительные функции Шивы, символизирует принципы общей организации вселенной, имеет числовой эквивалент 5. Является вместилищем пяти форм Шивы: Владыка элементов (Бхутеша), Сущность жизни (Пранамайя-мурти), Владыка вожделения (Камешвари), Воплощение знания (Дакшинамурти), Победитель смерти (Мритьюнджая).

Восьмиконечная звезда – возникает от наложения квадрата на квадрат, имеет числовой эквивалент восемь и ассоциируется с восемью направлениями пространства и бесконечным числом времени.

Точка, треугольник, круг, квадрат, шестиконечная, пятиконечная и восьмиконечная звезды.

Одним из составляющих элементов Янтры является цветок лотоса как символ, иллюстрирующий развертывание сил божественной сущности и опору вселенной, вместилищем мирового и личностного Я.

Как Шива неотделим от Шакти, так и янтра проявляется в мантре.

Янтра одухотворена мантрой, а божество – форма мантры.

Куларнава Тантра

Санскритский термин «мантра» происходит от корня «ман» – мыслить и окончания «тра», образующих слово «инструменты». Следовательно, мантра – это «инструмент для мышления», «то, что создает внутренний образ». Мантра – это не обычное слово, создающее речь, это сила, ведущая к созиданию мыслеобраза, власть над тем, что есть в действительном проявлении, а не в мнимом восприятии (майя). Сила и энергия мантры зависят от духовной установки, внутреннего содержания садхака. Мантра – это не физический звук, но духовный, его невозможно произнести губами, лишь всем телом. В ритуале с янтрами произношение соответствующих мантр начинается с диафрагмы, затем напряжение через горло переходит в ротовую полость и обычно завершается в носовом резонаторе. При этом вибрация должна охватывать все тело, а не только резонатор. «Мантры» отнюдь не заклинание и действуют не в силу своей магической природы, но исключительно благодаря и посредством всецело воспринимающего их разума.

Кали-янтра. Раджастан, XVIII в.

Пагла Баба, демонстрирует Горурасану.

Мантры соответствующих янтр обычно графически изображаются на самих янтрах, а также существует устная традиция передачи мантры от учителя к ученику. Причем, тайна мантры не в преднамеренной ее зашифрованности, а в том, что знание обретается посредством самодисциплины, сосредоточения, внутреннего опыта и интуитивного проникновения в ее суть.

Мудра буквально переводится с санскрита как печать, символ, примета. Этим термином определяются как положение рук и пальцев, так и все положения тела в целом. Мудра является обязательным третьим компонентом тантрического ритуала, символизируя «действие телом» наряду с действием речью (мантра) и «действием мыслью» (дхиана).