Секс и страх

²Гомер… пользуется словом oarystus (любовное свидание). - Греческое слово oarystus может означать «встреча, беседа», но Киньяр подчеркивает его связь с oar «супруга».

³ Пиндар. Олимп, 3, 44; Нем, 3, 21.

⁴ Симонид. – Фр. 37.

⁵ Феогнид. Элегии, 425-428.

⁶…фраза Ахилла в аду… - См.: Илиада, 9, 411-415; правда, Ахилл произносит эту фразу еще живым.

⁷ Эсхил. Умоляющие (Просительницы), 407-409.

Глава XI. Римская меланхолия

¹Муса-вольноотпущенник - римский ритор, вольноотпущенник Сенеки Старшего (Контроверсии, 10, 9-10).

²…Петроний писал: -«Наслаждение (vohiptas), достигаемое в коитусе, мерзко и недолговечно; за любовным (Венериным) актом следует отвращение (taedium)››. - Интересно, что в «Сатириконе» герой постоянно испытывает «желание», которое он не в силах удовлетворить, ибо страдает импотенцией; а «отвращение» (taedium) охватывает его лишь однажды от сетований старухи на то, что он убил гуся – птицу Приапа (Сатирикон, 137, 6).

³ Сенека. О кротости, 1, 17,1.

⁴ Сенека. Письма к Луцилию, 89, 13.

⁵Смерть вырывает тебя из родимого чрева, отвратительного и зловонного. - Точный источник установить не удалось. Для Сенеки, с его идеей избавления от страха смерти, гораздо более характерно следующее описание соотношения смерти и рождения: «Смерть есть избавление от всех горестей и тот конечный предел, за который не проникают беды наши. Она возвращает нас в тот покой, в котором пребывали мы прежде рождения. Если кто горюет об умерших, то должен он горевать и о не родившихся» (Диалоги, 6, 19, 5). «Отвратительным» материнское чрево именуется в трагедии «Эдип» (напр., 637, 1039), где главный герой ассоциируется со смертью (652). Может быть, здесь мы имеем дело со своеобразным смешением философских идей и трагического образа.

⁶Луций Афраний - римский поэт и комедиограф (род. ок 150 г. до н.э.). Приведенная строчка – фрагмент 300 из его собрания.

⁷…изображению отбросов и прочих «гадостей», чем особенно прославился Сос Пергамский. - Сос Пергамский – эллинистический художник, упоминаемый Плинием (Естественная история, 36, 184). Нам известны описания двух его картин: изображение зала после попойки и фреска с птичками, пьющими вино из чаши.

⁸…Галатон изобразил на одной из своих картин Гомера, извергающего рвоту…

- Эта картина описана Элианом (Пестрые истории, 13, 22).

⁹ Проперций. Элегии, 1, 19

¹⁰ Сенека Старший. Рассуждения (Suasoria), 2, 12-13

¹¹ Гораций. Искусство поэзии, 390; впрочем, в послании Горация речь идет всего лишь об опубликованных стихах – «вылетят, не поймаешь».

Глава XII. Liber

¹ Сенека. Письма к Луцилию, 83, 20.

²Артемидор свидетельствует, что женщины часто называли мужской член to anagkaion (истязатель). - Артемидор. О сновидениях, 1, 45; эвфемизм можно перевести и как «принуждающий», и как «необходимый».

³…непререкаемость слов Фульвии, обращенных к Августу: «

Autfutue out pugnemus» (Или ты спишь со мною, или война!)… - Имеется в виду жена Марка Антония, активная противница Октавиа-на. Фраза Фульвии (весьма грубая, П.Киньяр ее смягчает – «Или засунь мне, или будем биться») приведена в эпиграмме Марциала (И,20), причем он ссылается на эпиграмму, написанную самим Октавиа-ном Августом (фр. 4).

⁴…маленькие затворницы изображали медведицу (богиню) и «приручали себя» в ее святилище. - Об этом обряде упоминает Аристофан в «Лисистрате» (645). См. также схолии к этому месту.

⁵ Плиний Младший. Письма, 7, 21.

⁶ Там же, 9, 36.

⁷ Там же, 1, 6.

Глава XIII. Нарцисс

¹

Павсаний. Описание Эллады, 9, 31 и далее.

² Овидий. Метаморфозы, 3, 346 и далее.

³ Овидий. Метаморфозы, 3, 433.

⁴Эрот-Фанес - божество орфического культа, «перворожденный», чье имя буквально означает «явившийся, блистающий»; отождествлялся с Эротом.

⁵…был изрезан на куски Титанами. - Имеется в виду орфический миф о Дионисе-Загрее, которого Титаны ребенком приманили блестящим зеркальцем, убили и растерзали.

⁶ Овидий. Скорбные элегии, 1, 207-208.

⁷ Ср. Сенека Старший. Контроверсии, 7, 3, 1.

Глава XIV. Сульпиций и развалины Помпеи

¹ Плиний. Письма, 6, 16.

² Там же, 6, 20.