Секс и вытеснение в обществе дикарей

Отношения между подростком, его отцом и братом матери в действительности несколько сложнее, чем я мог показать здесь; это весьма любопытная картину драматического столкновения несовместимых принципов кровного родства и власти. Этот вопрос будет обсуждаться в моей следующей книге, посвященной родственным связям. См. также «Преступление и обычай».

29

Сейчас я, конечно, понимаю, что ни один ортодоксальный или полуортодоксальный психоаналитик не согласится ни с моим тезисом о «комплексе», ни с прочими положениями моей теории.

30

Описание некоторых обычаев и особенностей культуры аборигенов Амфлетских островов можно найти в моей книге «Аргонавты западной части Тихого океана». Гл. XI.

31

См. мою монографию «Туземцы Маилу» (The Natives of Mailu // Proceedings of the Royal Society of Australia. 1915. Vol. 39). Там нет информации о психических заболеваниях. Я надеялся вернуться в те места, и эта работа была опубликована в качестве предварительного отчета, куда вошли далеко не все мои наблюдения, поскольку я рассчитывал переиздать ее позднее в более полной форме.

32

См. мою статью «Балома», напечатанную в «Журнале Королевского антропологического института» (1916).

33

Эту мысль я подробно развиваю в книге «Преступление и обычай».

34

См. главу о мифологии в книге «Аргонавты западной части Тихого океана».

35

Фрейдистам будет интересно узнать о психологии символики, содержащейся в этих мифах. Нужно отметить, что аборигены не имеют представления об оплодотворяющей функции мужского семени, но знают, что девственница забеременеть не может и что для того чтобы стать матерью, женщина должна, как они говорят, «открыться». В повседневной жизни деревни это совершается в раннем возрасте с помощью соответствующего органа. В мифе о матери-прародительнице, где нет мужа или другого подходящего сексуального партнера, выбирается какой-нибудь природный объект, такой как рыба или сталактит. См. подробно на эту тему мою статью в «Psyche Miniatures» (октябрь 1923 г.), переизданную в 1927 г. под заголовком «Отец в примитивной психологии».

36

Эти мифы уже приводились в книге «Аргонавты западной части Тихого океана» (гл. «Мифология»).

37

«Аргонавты…».

38

«Аргонавты…».

39

«Аргонавты…», гл. «Магия» и «Сила слова в магии». См. также книгу Огдена и Ричардса «Значение значения», гл. II (Ogden C. K., Richards LA. The Meaning of Meaning).

40

«Миф в примитивной психологии» (Myth in Primitive Psychology// Psyche Miniatures. 1926).

41

«Материнское право и сексуальное невежество дикарей» (Jones E. Mother-Right and the Sexual Ignorance of Savages // International Jounal of Psycho-Analysis. 1925. Vol. VI. Part 2. P. 109–30).

42

«Психоанализ и антропология» (Psycho-Analysis and Anthropology // Psyche. Vol. IV).

43

Freud S. Totem and Taboo. N. Y., 1918 (цит. по: Фрейд 3. Тотем и табу. СПб.: Азбука-классика, 2005).

44

Фрейд 3. Тотем и табу (цит. по: Дарвин Ч. Происхождение человека. Т.П. Гл. 20).

45

Согласно гипотезе (лат.).  – Примеч. пер.

46

Аргумент к человеку (лат.).  – Примеч. пер.

47

Так, никто из авторитетных антропологов, труды которых легли в основу фрейдовской работы, – Ланг, Кроли, Маретт, – не применяет подобного рода концепции в своем анализе обычаев, верований и институтов. Фрэзер, более того, сознательно и методично не допускает проникновения этой концепции в свою работу (из личной беседы). Дюркгейма, балансировавшего на грани этого метафизического заблуждения, раскритиковали большинство современных антропологов. Ведущие социологи, такие как Хобхаус, Вестермарк, Дьюи, и социальные антропологи, в том числе Лоуи, Кребер, Боас, неизменно избегали понятия «коллективное сознание». Попытки использования в социологии концепции «массовая психика» подвергаются сокрушительной критике в книге М. Гинсберга «Психология общества» (Ginsberg M. The Psychology of Society. 1921).

48

Тем более (лат.).  – Примеч. пер.

49

«Тотем и табу. Этнографический психоанализ» (Kroeber А. Totem and Taboo, an Ethnologic Psychoanalysis // American Anthropologist. 1920. P. 48).

50

Истинная причина (лат.).  – Примеч. пер.

51

В тексте (и Малиновского, и Фрейда) стоит «Just-so story». – иронический термин, закрепившийся в антропологии, социологии, биологии, философии как обозначение недоказуемого объяснения того, как возникли тот или иной обычай, какая-то биологическая особенность и т. п. «Just So Stories» – название сборника сказок Р. Киплинга. – Примеч. ред.

52