Читаем Семьеведение полностью

Имел место агамный союз двух родов, который исключал половые отношения внутри своего рода и обязывал своих членов иметь половых партнеров в союзном роде. Дуально-родовая организация имела в прошлом человечества универсальное распространение. Это был брак не между индивидами, а между их группами. Групповой брак был единственной формой регулирования отношений между полами в матриархальной коммуне.

2.3. Неолитическая субкультура

Примерно десять тысяч лет назад, в эпоху неолита, произошла так называемая «неолитическая революция» – появились земледелие и скотоводство. Неолитическая революция выразилась в переходе присваивающей, непроизводящей экономики (собирательство, охота) к производящей – земледелие, скотоводство.

Переход к производящему хозяйству был вызван суровой необходимостью. Предполагают, что очередной экологический кризис привел к резкому сокращению числа диких животных. Для того чтобы выжить, человечеству пришлось шагнуть выше еще на одну ступеньку развития. Возникли более сложные и многообразные системы обмена, что привело к укреплению социальных связей.

В отличие от воззрений XIX в. выяснилось, что становление производящего хозяйства произошло в комплексной земледельческо-скотоводческой форме лишь в оседлых обществах, а скотоводство обособилось довольно поздно – только ко второму тысячелетию до н. э. Сейчас принято считать первым крупным общественным разделением труда, взятым во всемирно-историческом масштабе, выделение земледельческо-скотоводческих племен из низших охотников и собирателей.

Переход к производящей экономике привел к кризису материнского рода. Начиная с 10–9 тысячелетия до н. э. основным противоречием была борьба наступающих новых исторических реалий со старыми коммунистическими порядками материнского рода. Наметилась тенденция превращения билатериального брака в унилатериальный. На смену брачной симметрии двух родов пришла асимметрия, т. е. появилась возможность расширения круга брачных союзов с другими родами.

Усложнение хозяйственной деятельности разделило род на несколько сегментов. Производящее хозяйство породило избыточный продукт, наличие которого постепенно подточило первобытное равенство. Возникла первая форма обмена – дарообмен между членами разных общин.

С развитием хозяйственных связей внутри рода стали возникать отдельные домохозяйства, получившие в литературе название «линидж», который состоял из группы близких родичей. Линидж означает линию родства между поколениями. Линиджные связи состояли из нескольких родственных поколений: от трех до семи. Главной функцией линиджа был общий труд.

Хозяйственный коллектив возглавляла мать, будучи естественной кормилицей своих детей. В эту родовую ячейку входили братья и сестры матери со своими детьми, внутри которой существовали иждивенческие группы. Такое домохозяйство, образованное по линиджевой структуре, соответствует понятию «родья». В родье иждивенцами были дети, а взрослые мужчины – иждивителями. Становясь взрослыми, мужчины вступали в отношения перераспределения продуктов с матерью и сестрами, обеспечивая содержание и воспитание детей родьи. Мужчины от рождения и до смерти оставались членами своей родьи и отдавали ей весь свой труд.

История любовных чувств уходит в глубокую древность. Возможно даже в промискуитетном стаде проявлялся человеческий закон предпочтения и сексуальной привязанности, который приводил к образованию пары. Парование изначально происходило из взаимного влечения и носило чисто личностный характер. Эти отношения могли прекратиться в любой момент по желанию любой из сторон. Парование не исключило вступление в половые отношения с другими лицами. Парование – древнейшая предтеча будущей индивидуальной семьи.

Избыточный продукт, превышающий прежний жизнеобеспечивающий, способствовал появлению парной семьи, когда мужчина и женщина, принадлежащие к разным брачным кланам, обменивались дарами, т. е. материальными ценностями, и стремились сделать свой союз постоянным. В этих целях мужчина чужого рода становился иждивителем детей своей избранницы. Муж поселялся вместе с женой и ее детьми. Создавалась индивидуальная семья.

Возникновение экономических и трудовых связей между половыми партнерами – новое историческое явление, которое входило в противоречие с законами родьи, ослабляло связь с сестрами, братьями и их детьми по линиджу. Какое-то время семья и родья существовали вместе. Постепенно внутри родьи накапливались противоречия между парной семьей и остальными родственниками, так как семья как иждивенческая ячейка находилась на заднем плане.

Число парных браков росло, что привело к разрушению системы дуально-родового брака, носившего строго дислокальный характер. Произошло разделение родьи. Супруги стали проживать совместно, образуя отдельную потребительско-трудовую группу. Братья, сестры и их дети отделились от парного семейного союза.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука