Семинар по Кундалини йоге

[xxxiii] Jung, MDR, 201; перевод изменен. Неизвестно, какие именно практики использовал Юнг. Однако, Фаулер Маккормик, вспоминая аналитическое интервью с Юнгом в 1937 г., говорил о рекомендациях Юнга относительно процедуры не без сходства с шавасана-асаной в хатха-йоге: «Доктор Юнг сказал, что в периоды сильного стресса единственное, что было полезным, это лечь прямо на кушетку или кровать и просто спокойно лежать, спокойно дышать с ощущением, что … тебя минует ветер беспокойства». Fowler McCormick interview, Jung Oral History Archive, Countway Library of Medicine, Harvard Medical School, 17.

[xxxiv] Arthur Avalon (псевд. Sir John Woodroffe), «The Serpent Power» (London, 1919). Копия в библиотеке Юнга из первого издания, содержит множество замечаний на полях. Вудрофф родился в 1865 г. Он учился в Оксфорде и стал адвокатом. Он работал адвокатом в суде Калькутты и был другом и учителем права у Тагора в Университете Калькутты. С 1904-22 гг. он был неизменным советником в правительстве Индии и младшим судьей в суде Калькутты. Он получил степень рыцаря в 1915 г. и возвратился, чтобы читать лекции об индийском праве в Оксфорде с 1923 по 1930 гг. Он умер в 1936 г. (Из «Who

Was Who

», 1929–1940 [London, 1941], 1485). Нет никаких свидетельств того, что у него был личный контакт с Юнгом.

[xxxv]Сат-чакра-нирупана (Описание шести центров) была шестой главой труда «Шри-таттва-чинтамани» Пурнананда Свами, составленного в 1577 г.

[xxxvi] Генрих Зиммер вспоминал: «Значение индийской традиции раскрылось для меня благодаря невероятным трудам сэра Джона Вудроффа, псевд. Артур Авалон, пионера и классического автора исследований Индии, непревзойденного, который впервые сделал доступным в публикациях и книгах обширное и сложное сокровище индийской традиции: Тантры, период столь же великий и богатый, как и период Вед, эпической литературы, Пураны и т.д.; последняя кристаллизация индийской мудрости, бесценное завершающее звено цепи, дающее ключи к бесчисленным проблемам в истории буддизма и индуизма, в мифологии и символизме». “Some Biographical Remarks about Henry R. Zimmer

”, «Artistic Form and Yoga in the Sacred Images of India», tr. by G. Chapple and J. Lawson (Princeton, 1984), 254.

[xxxvii] Ibid., 639.

[xxxviii] John Woodroffe, «Shakti and Shâkta: Essays and Addresses on the Shâkta Tantrashâstra», 3d ed. (London, 1929), x. У Юнга в библиотеке была копия этой книги.

[xxxix]

Об отношении кундалини-йоги к вопросу о местонахождении сознания см. C. A.Meier, «The Psychology of Jung», vol. 3.: Consciousness, translated by D. Roscoe (Boston, 1989), chap. 4, “The Localization of Consciousness,” 47–64.

[xl] R. D. Laing, «The Politics of Experience and the Birds of Paradise» (London, 1985), 137. Мнение Юнга, что так называемые патологические переживания на самом деле могут быть неверно истолкованными переживаниями поднятия кундалини подтверждается и развивается у Lee Sannella, «The Kundalini Experience: Psychosis or Transcendence?» (Lower Lake, Calif., 1992).

[xli]

Jung, CW, vol. 11. Вдобавок, интервью Юнга Шин’ичи Хисамацу в 1958 г. было опубликовано под названием «Gespräch mit einem Zen-Meister» (Беседы с мастером Дзен), в «C. G. Jung im Gespräch: Interviews, Reden, Begegnungen» (Zurich, 1986), edited by Robert Hinshaw and Lela Fischli.

[xlii]Modern Psychology 3. В 1933 г. Юнг дал серию семинаров в Берлине на тему анализа снов, в которых определенную роль играл контраст между восточным и западным мышлением, и на которых Зиммер представил речь о психологии йоги. (Bericht über das Berliner Seminar von Dr. C. G. Jung vom 26. Juni bis 1. Juli 1933 [Berlin, 1933]). Вдобавок, с 1933 по 1937 гг. конференции Эранос, где Юнг представлял основные работы об архетипах, процессе индивидуации и алхимии, были посвящены различиям между восточным и западным мышлением: «Йога и медитация на Востоке и Западе» (1933), «Символизм и духовное наставничество на Востоке и Западе» (1934 и 1935 гг.), «Оформление идеи искупления на Востоке и Западе» (1936 и 1937 гг.), и эти различия продолжили играть важную роль в последующие годы. Недавно обнаруженные заметки оригинальной немецкой редакции семинаров Юнга в Eidgenössische Technische Hochschule все еще изучаются, и окончательный текст готовится к публикации.