Серафим Саровский

Самый протокол составлялся, как некое сочинительство, а не зафиксирование события, и в нем упущены многие факты, имевшие место в данном событии и ярко рисующие характер события, напр.: в протоколе не упомянуто, что представители власти угрожали некоторых несговорчивых священнослужителей: «арестовать и отправить», что сами священные мощи угрожали «вытряхнуть», что временно был арестован один из верующих представителей Спасского уезда и выведен из храма. Не все события излагаются в протоколе в том порядке, как совершали они в натуре, т. к. напр. священник Павел Боротинский не тогда оставил комиссию, как гласит протокол, а много ранее; равно свящ. Говоров подал письменное не заявление священнослужителей, но протест от священно-церковнослужителей, приходских советов и верующих — подан непосредственно за чтением телеграммы. Пред Губисполкома в руки председателя комиссии Зайцева, до своего первого объяснения, помеченного в начале протокола, а не пред самым началом вскрытия святых мощей, как писано в протоколе. В протоколе записаны вопросы духовных членов комиссии, но нет ответа ни на один из них все же протокол отразил собою отношение светских членов к духовным членам комиссии: на все вопросы духовных их или прерывают или предлагают приступить к делу. Вообще теперь, десять дней спустя, разве все припомнить можно, да скорбит душа от обиды и поругания. (Только сегодня 27 декабря, через десять дней после вскрытия святых мощей, получили мы в свои руки копию протокола и тем самым получили возможность написать свой протест только сегодня, 27 декабря.)

Одна фразка, неосторожно помещенная в протоколе, ярко говорит о ходе событий: «свящ. Говоров, обращаясь к иеромонаху Маркелину, говорит: ну видно, угодник сам защитит себя». Да, все средства, которые при таких обстоятельствах можно было использовать, пытались заинтересованные лица использовать: но при создавшихся обстоятельствах, фраза отчаяния, вырвавшаяся из груди свящ. Говорова, оч. показательна: когда усилия человека являются тщетными, тогда он в изнеможении всю заботу и всю надежду полагает на Бога и его святых угодников.

При подписи акта свящ. Говоров пытался протестовать относительно того, что кости останков преподобного имеют налеты, как сказано в акте вскрытия, и носят признаки могущего быть тления, но ему представитель Тамбовского Губ-исполкома сказал, что власть мощей не наследовала достаточно, и если он свящ. Говоров будет протестовать, то мощи вновь будут открыты и постревожены, и во избежание нового надругательства над усопшим святым, священнику Говорову пришлось промолчать. Также было намерение внести поправку и относительно того, что в акте упоминается, с чьих-то слов, что крышка раки серебряная, а она далеко не серебряная, а равно относительно инициалов сургучной печати, скрепляющей св. мощи, «М. А.» — духовные члены Технической комиссии современники прославления преп. Серафима 19 июля 1903 г. объяснили, что это печать митрополита Антония, участвовавшего в прославлении преподобного каковое объяснение не внесено в акт.

Когда при подписании акта свящ. Говоров и др. священнослужители в своих надписях хотели сделать оговорку, что они оставляют за собою право протеста и право указать на неточность как протокола, так и самого акта, то им в этом было отказано и предложено подать отдельный протест, каковым разрешением, при составлении сего протеста, мы и пользуемся.

В заключение к этому поверхностному и слегка освещающему событие протесту еще присообщаем, что акт вскрытия св. мощей был окончен в начале 5 ч. вечера, а протокол и акт были изготовлены к подписи около 8–9 ч. вечера, а некоторые члены подписали его уже на другой день, призываемые для этой подписи по одиночке, а некоторые и совсем не подписались. 1920 г. 27/14 ноября дня («ноября» — ошибочно, следует читать «декабря». — В. С.).

Представители Темниковского городского духовенства, члены Технической комиссии по вскрытию мощей препод. Серафима Саровского

священник Петр Говоров,

священник Митрофан Покровский.

Верно: уполн. [подпись]»^{679}.

Духовный собор Саровской пустыни и представители темниковского духовенства в рапорте епископу Шацкому Павлу докладывали о том, как происходило вскрытие мощей и что было после этого:

«18/5 же Декабря на гроб мощей Преподобнаго наложена на скоро сделанная деревянная рама со вставленными в нее кусками тонкаго куска, которые при малейшем прикосновении могут расколоться или вывалиться. Эта деревянная рама прилажена к краям гроба плохо и мешает крышке раки запираться на замок, но все же крышка раки закрывает раму и гроб святых мощей.

Деревянная рама опечатана четырьмя сергучными печатями председателем комиссии Зайцевым.

Ночной караул гражданский св. мощей снят, но общий караул Собора поручен милиции.