Серафим Саровский

Рассмотрим сегодня слова блаженной, сказанные до своего успения в 1966 году. Во-первых, никакая благочестивая старушка до сих пор не объявилась, а возраст ее, вероятно, должен быть за 100 лет. Во-вторых, интересен путь крестного хода с мощами: Кашира — Михайлов — Тамбов — Саров, а почему не сразу через Рязань в Саров? В-третьих, с преподобным Серафимом Господь воскресит большое количество сопровождающих: царь Николай II и царское священство и море народное. То есть мы будем свидетелями всеобщего воскресения? Которое произойдет ранее воскресения Иисуса Христа? На каком основании можно верить словам этой старушки, жившей в своем мироощущении, поддавшейся влиянию мифов и ставшей их передаточным звеном?

Надеюсь, что в книге доходчиво и достоверно рассказан путь следования мощей преподобного Серафима Саровского из Саровской пустыни через Краснослободск, Ковылкино и Москву в Северную столицу. И неудивительно, что мощи преподобного были обнаружены в запасниках Государственного музея религии в 1990 году.

Из воспоминаний сотрудника Музея истории религии Евгения Лучшева[173]

:

«В тот день в фондохранилище мы работали большой группой сотрудников. Работа заключалась в разборе наших экспонатов, которые накапливались долгие годы. Что-то протирали от пыли, что-то отбирали для дальнейшего использования, что-то подготавливали к переезду в новое здание — музей готовился к освобождению помещения Казанского собора. То есть производилась черновая, грязная работа. Когда нашли мощи — удивление было большое. Народ озадачен был немало. Старожилы в то время уже не работали, и спросить не у кого было.

У нас много фондохранилищ, которые размещались по закоулкам. И вот в одном из фондовых помещений, среди развала обнаружили предмет, напоминающий сиденье дивана. От 1,5 до 2 метров, без боковин, без спинки — вот именно как сиденье дивана, которое стояло вертикально и подпирало стену. Обшитое серой тканью типа бортовки или рогожи какой-то. Вскрыли ножницами ткань, оказалось, что под ней слой ваты и под слоем ваты на ложе лежит скелет в монашеском облачении. Сразу поняли, что это мощи какого-то святого. Рядом находились обломки полуразбитой стеклянной витрины. Судя по всему, она накрывала это ложе и служила для демонстрации мощей посетителям. На мощах находились рукавички, на которых было вышито: «Преподобный Серафиме, моли Бога о нас». Мы сообщили о находке директору музея С. А. Кучинскому[174], и далее все пошло по инстанции».

Директор музея немедленно поставил в известность о находке патриарха Алексия II, для идентификации останков была назначена специальная комиссия, которую возглавили епископ Тамбовский и Мичуринский Евгений (Ждан) и епископ Истринский Арсений (Епифанов)[175]

. Итоги работы комиссии были опубликованы в «Санкт-Петербургских епархиальных ведомостях»:

«СООБЩЕНИЕ ПАТРИАРШЕЙ КОМИССИИ

о втором обретении мощей

преподобного Серафима Саровского,

всея России чудотворца.

На протяжении почти 70 лет вопрос о местонахождении святых мощей великого угодника Божия — преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского, всея России чудотворца, волновал умы и сердца православного мира. Слагались и бытовали различного рода легенды о месте их пребывания. Всякая такая легенда казалась правдоподобной, но ни одна из них не приносила радости.

По одной — святые мощи бережно хранятся у благочестивых монахинь; по другой — достойно захоронены от поругания; по третьей — преданы сожжению, как и многие другие святыни.

Однако христианское сознание не мирилось с мыслью, что великий угодник навсегда покинул Церковь, помня его обещание, что он еще явит себя миру и «летом воспоют Пасху». Народ Божий жил надеждой, веря в непреложность обещания великого старца и чудотворца Серафима.

Патриаршество пятнадцатого первосвятителя Всероссийского — Святейшего Патриарха Алексия II ознаменовалось великими событиями в жизни Русской Православной Церкви: Казанский собор в граде святого Петра на Неве (бывший музей истории религии и атеизма) из своих запасников вернул Церкви святые мощи подвижников Соловецких — Германа, Зосимы и Савватия. Ранее, когда Святейший Патриарх, будучи митрополитом, окормлял кафедру на Неве, древняя ее святыня — Александро-Невская лавра торжественно прославила второе обретение и вхождение под своды Свято-Троицкого собора из тех же запасников музея благоверного и великого князя Александра Невского.

Казалось, что из недр бывшего атеистического музея возвращены все, хранившиеся доселе в неизвестности, мощи угодников Божиих, привезенные сюда, в Ленинград, в годы печальной истории Отечества нашего, когда отнимались святыни у верующего народа и превращались в склады или музеи, как это было и с Казанским собором.