Читаем Шаг змеи полностью

Одна из его наиболее известных работ называлась «Книга лжи»… Понимал ли он, насколько обманут сам? Понимал ли, когда распял жабу, предварительно «окрестив» ее именем Сына Божиего? Он считал, что так посвятил себя в маги. А посвятил в глупцы.

«Мэтр Теон» утверждал, что магу, желающему «родиться заново», необходимо пережить полный распад личности. И ради «добра» зло должно быть доведено до предела. Однажды он заявил: «Дорога на небо ведет через ад». О том, как эта идея отражалась в различных каббалистических сектах, писал Лев Тихомиров. Вот о саббатианцах: «…они разрешили себе прелюбодеяние, воровство, клятвопреступление и делали это с намерением, чтобы насытить нечистую силу и ускорить пришествие Мессии». Когда в Польше появились хасиды, их повсюду обвиняли в безнравственности. «О минском кружке рассказывали ужасные вещи, говорили, что, кроме отступления от обрядов, члены кружка позволяли себе самые постыдные пороки, разврат и распущенность, что впоследствии подтвердилось на допросе». В окружном послании знаменитого Гаона Ильи, кроме тех же обвинений, читаем, что «между хасидами есть люди, запятнавшие себя кровью невинных бедняков».

«…по учению знаменитого цадика Елимелеха из Лехайска, «Цадик может грешить нарочно, чтобы связать свою душу с душой человека, совершившего этот грех, и чтобы своим последующим покаянием очистить от этого греха душу, вместе со своей, и того грешника, и поднять его вместе с собой»… Стоит ли удивляться: «датишные» (так в Израиле называют ортодоксов-иудеев) неприятно поражают своими сексуальными фантазиями и требованиями даже повидавших виды девиц легкого поведения. Должно быть, стараются «ради грешников».

Все оттуда, из-под иудейского плаща, получают «мудрость» «герим»! И разбивают свою жизнь вдребезги. Как пустой стакан.

Тотемы неоязычников

Жан Жак Руссо, подобно многим другим сексуальным маньякам, любил учить, как надо воспитывать детей. Он предлагал человеку встать на четвереньки и убежать в лес. Кое-кто побежал. Проголодавшись, это существо вернулось к нам обезьяной Дарвина.

Во второй половине XIX века эволюционист Эрнст Геккель нарисовал эскизы зародышей человека, кролика, цыпленка, ящерицы и рыбы. Поместил их рядом, и каждый мог изумиться: до чего же похожи! Те, кто так стремился породниться со всяким зверем и гадом, очень радовались. А Геккель стал знаменит едва ли не как Дарвин…

Многое ли отличает человека от животного? Некоторые советские ученые считали, что — немногое. Это же очевидно с детства: в уголке Дурова белые мышки рассаживаются в поезд так ловко! Прямо как мы с вами. В 1924–1931 годах, кстати, у Дурова базировалась Практическая лаборатория по зоопсихологии, стоявшая у истоков отечественных пси-технологий[229]. И уже сейчас миллионы людей с промытыми мозгами рассаживаются по утрам в поезда метро, потом бегают целый день, получают корм и ложатся спать в своих бетонных норках. Беззаботны и послушны. Только зерно подсыпай. Прямо как белые мышки.

В 20—30-х годах начались засекреченные опыты по скрещиванию людей с вывезенными из Экваториальной Африки обезьянами. Эти эксперименты, призванные «нанести сокрушительный удар по идеалистическим взглядам на человека», проводились в сухумском заповеднике. Кроме всего прочего, их участники должны были произвести чрезвычайно выносливого пролетария. Смешно? Но вот уже в наши дни всемирно известный биолог Б.-С. Хэлден заявил: «Очевидно, что гиббон лучше, чем человек, заново адаптируется для жизни в слабом гравитационном поле, таком как на космическом корабле, астероиде или, возможно даже, на Луне. Животное с цепким хвостом делает это еще лучше. Пересаженные гены могут дать возможность объединить подобные особенности в человеке». Обидно за род людской? Но вот и нынешний «Гринпис» того же, невысокого мнения о гомо сапиенс. В его катехизисе записано, что человек отнюдь не является вершиной творения на планете. Дескать, все мы, звери, равны… Этот постулат, кстати, почти дословно совпадает с одной из «заповедей» сатанизма. Она гласит: «Человек не венец творения и не образ Божий. Он такая же живая тварь, отделяемая от прочих лишь наличием разума»[230].

Так что же отличает нас от зверей? Если судить философски — СТЫД за проявления низшего, животного в своем естестве; СОСТРАДАНИЕ по отношению к равным себе; ПРЕКЛОНЕНИЕ перед Высшим.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовное очищение России

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука