Шаг змеи

Ю.М. Лопухин указывает еще на два интересных факта. Во-первых, тело Ленина вскрывали украдкой в неподготовленном помещении, составив два стола, покрытых клеенкой. Это вполне могло указывать как на сокрытие подлинных причин смерти, так и на возможные магические манипуляции с трупом. Во-вторых, непонятным образом из истории болезни исчезли многочисленные анализы крови. Кровь является главным индикатором жизненных процессов, не случайно она занимает особое место и во всех оккультных акциях.

Наконец, в книге Пауля Каммерера начинается главный обобщающий переход к теме, ради которой, собственно, труд и затевался. Название главы красноречиво: «Смерть рас и видов». Далее раскрываются метафизические принципы всей концепции органического бессмертия.

«Если мы вымирание видов признаем за одну из форм смерти, которая как высшая категория включает в себя отдельные случаи смерти, то мы должны признать и низшие ступени индивидуальной смерти за маленькие периодические отчисления, которые заставляют частями отмирать тело, покуда не будет исчерпана окончательно его способность к жизни».

Как пропагандист сатанинских идей о смешении жизни и смерти, Пауль Каммерер откровенно заявляет, что органическое телесное бессмертие индивида возможно только за счет всего народа в целом. Как в случае со сказочным Кощеем Бессмертным: чтобы не умереть телесно самому, он должен пожирать чужую молодость. Именно в этом и заключено, если суммировать все высказывания Каммерера, истинное значение мумии Ленина. Вампирить народ, пить его жизненные соки, слать и слать на него красную порчу!

«Алгебраическая сумма жизни и смерти должна всегда равняться нулю» — этот вывод Каммерера подходит для объяснения феномена как Кощея Бессмертного, так и мумии Ленина. Только во втором случае обобщение касается не сказки, а реальной жизни целой нации. «Если индивидуальные периоды сопровождаются распадением и отмиранием частей тела, то точно так же общие периоды наций связаны с гибелью отдельных частей «национального тела».

«Нагромождение вырождений» — еще один красочный эпитет из бесовского лексикона Каммерера. Он используется для обоснования теории социально-оккультной некрофилии. Другие книги венского гостя несут еще более откровенные названия и продолжают ту же тему: «Единичная смерть — смерть народа», «Смена человечества» и т. д.

Даже из беглого ознакомления с данными трудами видно, что они никакого отношения к биологии не имели. Последняя лишь выполняла назначение ширмы, чем обманулось большинство современников Каммерера — настоящих ученых. Его разоблачали как шарлатана-биолога, а нужно было изобличить как посвященного сатаниста.

Наследство Ильича

Уже не мумия Ленина, а его жизнь, генетическая наследственность и история болезни проливают свет на главный замысел коммунистической религии. Русский писатель В.А. Солоухин в своей книге «При свете дня», анализируя происхождение вождя мирового пролетариата, приходит к выводу, что по линии матери тот был евреем, а по линии отца — калмыком. Кроме того, в семье Ульяновых было родственное кровосмешение, что самым очевидным образом передалось вождю в виде явных психических отклонений. По материнской линии он унаследовал картавость и букет иных отягощающих признаков. Современный немецкий исследователь ленинских недугов д-р Гюнтер Гессе с особой стороны рассмотрел и причины его бесплодия, возникшего из-за смешения болезней — сифилиса и гонореи. Нарком здравоохранения Н.А. Семашко был так озабочен слухами, распространяющимися в России и за рубежом о сифилитическом происхождении заболевания Ленина, что уже через три дня после смерти вождя был вынужден опубликовать официальное заявление по этому поводу. Однако факт остается фактом: Ленина лечили инъекциями препаратов мышьяка, йодистых соединений, которые применяют исключительно против сифилиса. Лечащий врач Ленина Ф.А. Гетье говорил, что «не понимает болезни Владимира Ильича». Немецкий невропатолог О. Ферстер так же, как и его русский коллега А.М. Кожевников, уклончиво заявлял, что не исключает сифилитического поражения мозга их пациента. Впоследствии это подтвердило вскрытие.

Итак, Ленин обладал почти всеми симптомами деградации. Кроме того, он считал себя профессиональным революционером, что с психологической точки зрения означает криминальную предрасположенность.

Мумифицирование фараона в Древнем Египте предполагало, что его положительные качества метафизически переносились на весь народ, по законам асимптотической магии. Среди фараонов не могло быть людей с тяжелой наследственностью, калек и ущербных, как не было среди них антиегипетских революционеров, сознательно разрушавших царство и губящих свой народ. Величие фараона, символизированное бальзамированной мумией, должно было укреплять жизнеспособность, расовую чистоту и долголетие его народа.