Шамбала миф или реальность

7. Само человечество. Все люди, сами того не ведая, пребывают в состоянии неосознанной медитации, мечтая о лучшем, борясь за желаемые материальные блага, стремясь к тому, что находится за пределами их нынешних возможностей и знаний, а во многих случаях даже за пределами их видения. Все эти желания, стремления, потребности, образы и мечты являются «ингредиентами» фокусированной медитации, которую они однажды познают. Эти стремления являются первыми результатами, приносящими успех в трех мирах и ведущими в конечном итоге к появлению интегрированной личности, которая будет готова к восприятию высших аспектов медитации, когда сосредоточение на мирском материальном успехе и благах более не будет ее удовлетворять. В этом случае медитация переходит к творчеству более высокому, в мир духовных ценностей и того, что мы обычно подразумеваем под достаточно зыбким и не совсем удачным термином «небеса».

Таким образом, посредством медитации создается все сущее: желание переходит в мимолетную мысль, которая становится ясным мышлением и, наконец, абстрактной и трансцендентной мыслью. Длительное сосредоточение на той или иной форме становится, в конце концов, медитацией на том, что не

имеет формы, и в этом случае медитация переходит в созерцание, являющееся источником вдохновения и просветления.

Воистину, прав был Христос, когда говорил: «Как человек помышляет в сердце своем, таков он и есть».

Учителя мудрости

Теперь остановимся более подробно на Учителях мудрости, Махатмах, поскольку они суть те, кто является на материальном, как, в принципе, и на духовном плане, связными между человечеством и Шамбалой.

Мировой жизнью в значительной степени управляет Братство адептов, к которому принадлежат и Махатмы. Однако относительно последних люди малосведущие впадают во все виды заблуждений. Их часто рассматривают как большую монашескую общину, живущую совместно в неком потаенном месте. Иногда их представляют чем-то вроде ангелов, а многие считают, что все они индусы или что все они живут в Гималаях. Ни одно из этих предположений не соответствует истине. Да, действительно существует Великое братство, и члены его находятся в постоянном общении друг с другом, но общение это совершается на высших планах, да и сами «братья» не обязательно живут все вместе. Некоторые из этих Великих братьев, называемые Учителями мудрости, принимают учеников-подмастерьев (что является частью их работы) и обучают их, но это лишь небольшая часть могущественного братства совершенных.

Поскольку великая волна развивающейся жизни явственно разделяется на семь лучей, то, естественно, существует и семь типов людей, каждый из которых принадлежит к одному из лучей. Каждому из этих лучей придан особый адепт, который следит за подготовкой начинающих, и все те, кто подпадает под его особый луч эволюции, проходят через его руки.

Никому из тех, кто стоит ниже уровня адепта, не позволяется принимать полную ответственность за новичка, хотя те, кто были челами на протяжении многих лет, часто используются как наставники и получают привилегию помогать и давать советы подающим надежды молодым стремящимся. Так старшие ученики постепенно подготавливаются к своей будущей работе, когда сами они станут адептами. Они учатся брать на себя все больше и больше рутинной работы, чтобы освободить Учителей для тех высших целей, которые только они могут исполнить. Предварительный отбор кандидатов на ученичество теперь в значительной мере передан этим старшим работникам, и кандидаты чаще связаны с такими представителями, нежели напрямую с великими адептами. Тем не менее ученики с Учителем представляют столь чудесное единство, что его с полным правом можно назвать «различием без разницы».

Силы адепта, воистину, многочисленны и удивительны, но все они естественно вытекают из тех способностей, которыми обладает каждый из людей, только адепты обладают этими способностями в гораздо большей степени. Адепт отличается от обычного человека тем, что в нем нет никаких себялюбивых и эгоистических мыслей, которые являются столь характерной чертой большинства людей. Адепт устранил свое низшее эго и живет не для себя, а для всех, радея о благе всего человечества. Он достиг той ступени, когда в характере его нет изъяна, нет ни мысли, ни чувства для личного, отдельного «я». Единственный мотив его действий — помогать эволюции, работая в гармонии с Логосом, Который ею управляет.

Следующая, наиболее выдающаяся черта, — это, пожалуй, его всестороннее развитие. Все мы несовершенны, никто из нас ни в чем не достиг высочайшего уровня, и даже величайший ученый или высочайший святой обычно достигает превосходства только в чем-либо одном, имея в то же время и другие, еще не раскрытые и несовершенные стороны природы.