Шамбала миф или реальность

Эта великая проповедь удивительно проста, и положения ее повторяются снова и снова. В те далекие времена не было стенографии для записи и последующего прочтения, и ученикам Будды приходилось вспоминать слова по тому впечатлению, которое они на них тогда произвели. Поэтому он выбирал простые слова и много раз повторял их, как припев, чтобы люди могли их запомнить и в них утвердиться. Слушая проповедь, сразу видишь, что она составлена для этой особой цели — чтобы ее легко было запомнить. Положения ее расположены по категориям так, что каждое напоминает о следующем как бы мнемонически, а у буддистов каждое из этих отдельных и легко запоминающихся слов вызывает целую группу ассоциативных идей, так что эта проповедь, будучи краткой и простой, заключает в себе объяснение и правила жизни.

Казалось бы, все, что можно сказать об этой проповеди, уже многократно сказано, и все же Господь Майтрейя со своим удивительным красноречием и в своей манерой изложения ежегодно делает ее чем-то новым, и каждый человек чувствует, что это провозвестие как бы специально обращено к нему. В данном случае, как это было и при первоначальной проповеди, повторяется чудо Пятидесятницы: Господь говорит на звучном языке пали, а каждый из присутствующих слышит его «на своем собственном языке, в котором он родился», как сказано в Деяниях апостолов».

«По образу и подобию» Шамбалы

О том, какого рода обряды и церемонии происходят сегодня в многочисленных храмах-лабораториях Братства Шамбалы, сосредоточенных в некоторых закрытых долинах Гималайских гор, молено убедиться на примере фрагмента из книги Анны Безант и Чарльза Ледбитера «Человек: откуда, как и куда», где описывается жизнь одной из общин будущего человечества, устроенной «по образу и подобию» внутренней структуры Иерархии. Вот как они описывают представшее их взору лучезарное видение далекого будущего, к которому все мы идем по пути эволюции под руководством просветленного Братства.

«Это видение будущего, которое отстоит от нас во времени на 600–700 лет. Речь идет о появлении на земле будущей, шестой коренной расы человечества, когда все стремящиеся, или уже принявшие посвящение, или достигшие высокого уровня развития будут собраны вместе в одном из мест в южной части Калифорнии.

Эта задача — собирать вместе истинных людей и облагораживать те наиболее очеловеченные типы и качества, которые были присущи человечеству как в прошлом, так будут присущи и в будущем, — всегда доверялась великой сущности, называемой Ману. В его же задачу входит и подбирать те страны и континенты, в границах которых должна развиваться новая коренная раса.

Это видение касается лишь начального подготовительного этапа тех велики^ преобразований, которые через тысячу лет полностью изменят лицо нашего мира и привычный нам тип людей, место которых заступит новый человеческий тип, который будет доминировать на земле в далеком будущем.

Придет время, когда в Южной Калифорнии будут скуплены большие площади земли, на которых начнется строительство и возведение городов нового типа. Вначале для осуществления этих проектов будут привлекаться строительные фирмы из внешнего мира, но позже жители общины — зародыша будущего нового общества — сами начнут возводить здания и все необходимые технические сооружения. Они сами будут производить пищевые продукты и другие товары первой необходимости. Численность общины медленно, но верно возрастет от нескольких тысяч до сотен тысяч человек, и с годами она постепенно будет становиться все более и более закрытой для внешнего мира. Общиной будут руководить и управлять высшие члены Иерархии, среди них два чохана — Мория и Кут Хуми.

Новая община будет находится в дружеских отношениях с властями штата Калифорния, которому она будет платить налоги. Будут заключены соглашения, по которым община сама будет строить дороги и другую инфраструктуру и не будет обременять власти штата расходами на социальную и оздоровительную сферы.

Внешний мир будет относиться к общине с большим уважением. Туда будут приезжать представители и делегации со всего мира, и ее необычные, оригинальные сооружения и храмы будут вызывать восхищение у посетителей. Вначале члены общины будут свободно разъезжать по миру, навещая друзей, родственников или членов семьи, но со временем эти связи с внешним миром отпадут за ненадобностью, так как все друзья и члены семей постепенно переедут на территорию, занимаемую общиной.

В этой общине нет каких-либо регламентирующих законов или правил, как нет и полиции, ибо все члены общества — люди настолько развитые, что им известны все законы и правила, необходимые для нормальной жизни и процветания любого общества. Худшее, что ждет провинившегося, — это изгнание из общины, ибо все его члены прекрасно сознают, что именно с этой целью — стать членом этого прототипа общества будущего — они трудились не покладая рук на протяжении многих жизней.