Шамбала миф или реальность

А завершить эту книгу хочется вдохновенным стихотворением «Кашмир», навеянным светозарным духом Шамбалы и написанным еще в ту пору, когда автор вдохновлялся самим звучанием этого слова «Шамбала» — символом высших знаний, не имея ни малейшего представления о том, что когда-нибудь сам причастится к этому Братству и будет писать о нем книгу.

КАШМИР Кашмир, духовная столица!К тебе стремлюсь издалека,Чтоб встретить радостные лицаИ чтоб душою причаститьсяК святой надежде на века;Чтобы впитать ученье гуруИ в тайных знаках каббалыУвидеть ясно процедуруПрихода эры Шамбалы.

Я мыслью пламенной ступаюЗа пики гор, за ледники,Я корм по крохам собираюС твоей протянутой руки.У храмов с образом МайтрейиЗабот я сбросил старый хлам,Я смысл постиг седых камней иСтуп в преданьях старых лам.Молясь перед мечом Гэсара,Я слышал звоны медных трубИ след небесного пожараВидал, взобравшись уступ.Сверкали сказочные гребни

Среди невыразимой тьмы,И все прекрасней, все хвалебнейВ душе слагалися псалмы.Кашмир! Тебе Сам мудрый ИссаСвое ученье возвещалИ им, как голод горстью риса,Сердца народа насыщал.В алмазы мудрости оправилОн слово правды и любвиИ здесь, как талисман, оставилОстанки славные свои.И сам великий Бодхисатва

Сюда держал священный путь,Сюда ж (была такая клятва)Вернется он когда-нибудь.Уже недолго ждать осталось,Он близится, желанный срок,Уже в знамениях являлосьЧисло, что начертал Пророк.Пророк, немеркнущий, как Будда,Скорей же нам свой лик явиИ сотвори на благо чудоСлиянья правды и любви!

ПРИЛОЖЕНИЯ

1

Н. Рерих

ШАМБАЛА СИЯЮЩАЯ

— Лама, расскажи мне о Шамбале!

— Но ведь вы, на Западе, ничего не знаете о Шамбале и не хотите знать. По всей вероятности, ты спрашиваешь лишь из любопытства и напрасно произносишь это священное слово.

— Лама, я неслучайно спрашиваю тебя о Шамбале. Повсюду люди знают об этом великом символе под различными названиями. Наши ученые собирают каждую искорку об этом замечательном царстве. Чома де Кереш знал о Шамбале во время своего длительного посещения буддийских монастырей. Грюнведель перевел книгу известного Таши-ламы, Пелден Еше, «Пути в Шамбалу». Мы чувствуем, что под сокровенными символами скрыта великая истина. Воистину, ревностный ученый жаждет узнать все о Калачакре.

— Так ли это, ведь некоторые из ваших соотечественников оскверняют наши храмы? Они курят в наших святилищах; они не только не понимают, но и не хотят почитать нашу веру и наше учение. Они насмехаются и издеваются над символами, значение которых они не могут постичь. Если бы мы посетили ваши храмы, мы вели бы себя совершенно иначе, потому что ваш великий Бодхисаттва, Исса, воистину возвышенный дух. И никто из нас не стал бы осквернять учение милосердия и справедливости.

— Лама, только полный невежда и глупец стал бы насмехаться над вашим учением. Все учения справедливости как бы сходятся в едином святилище. И никто, будучи в здравом уме, не станет осквернять священные места. Лама, почему ты считаешь, что основное учение Благословенного неизвестно Западу? Почему ты полагаешь, что мы, на Западе, не знаем о Шамбале?

Лама, и на моем столе ты можешь найти Калачакру, учение, которое великий Атиша принес из Индии. Мне известно, что если высокий, уже подготовленный дух слышит голос, произносящий «Калагия», то это есть зов в Шамбалу. Мы знаем, какой Таши-лама посетил Шамбалу. Нам известна книга настоятеля монастыря Утайшаня «Красный путь в Шамбалу». Мы даже знаем монгольскую песню о Шамбале. Кто знает, быть может, нам даже известно многое, что ново для тебя. Мы знаем, что совсем недавно молодой монгольский лама издал новую книгу о Шамбале.

Лама изучает нас своим пронизывающим взглядом. Потом он говорит: