Читаем Шесть секретных учений. Наставления для эффективного свержения династии полностью

Глубокие рвы и высокие валы, а также хорошие запасы – это средства удерживать позицию в течение долгого времени.

Так, говорят: «С тем, кто не знает, как планировать наступательную войну, не следует говорить о противнике. С тем, кто не может разделить войска, не следует говорить о необычных стратегиях. С тем, кто не может понять, что есть порядок и хаос, не следует говорить об изменениях».

И соответственно, говорят: «Если генерал не обладает добротой и человечностью, Три армии не будут близки к нему.

Если генерал не обладает отвагой, Три армии не будут неудержимыми.

Если генерал не обладает мудростью, Три армии будут сбиты с толку.

Если генерал не умеет говорить ясно, Три армии будут в замешательстве.

Если генерал не обладает быстрым и острым умом, Три армии упустят подходящий момент.

Если генерал не будет все время бдительным, приготовления Трех армий будут бессмысленны.

Если генерал не обладает силой и мощью, Три армии не смогут выполнить свой долг».

Итак, генерал-полководец есть хозяин судьбы. От него зависят и порядок, и беспорядок в Трех армиях. Если ты сможешь заполучить в генералы достойного, армия будет сильной, а государство процветать. Если же твоего генерала нельзя назвать достойным, армия будет слабой, а государство погибнет.

Правитель У сказал:

– Отлично.

Пять звуков

Правитель У спросил Тай-гуна:

– Можем ли мы по разным звукам свистков узнать о положении Трех армий, предсказать победу или поражение?

Тай-гун ответил:

– Ваш вопрос действительно очень глубокий. У нас сейчас двенадцать свистков с пятью главными тонами: гун, шан, цзяо, чжэн и юй. Все они подлинные привычные звуки, которые не изменяются на протяжении десятка тысяч поколений.

Духи пяти периодов есть постоянства дао. Металл, дерево, вода, огонь и земля (каждый в соответствии с периодами их преобладания) могут быть использованы для атаки врага. В древние времена, когда жили три наимудрейших императора, они использовали природу пустоты и недеяния, дабы управлять твердо и решительно. Они не имели иероглифов для письма; все происходило от пяти периодов. Дао пяти периодов есть естественное проявление неба и земли. Деление на шесть цзяо

есть воплощение непостижимого и неуловимого духа.

Когда день был ясным и спокойным – без всяких облаков, ветра или дождя, прямо в полночь они посылали легкую конницу к укреплениям врага. Остановившись в девяти сотнях шагов, они подносили свистки к своим ушам и криками озадачивали врага. Звук был тонкий и неуловимый, он отзывался в свистках.



Если отзывался тон цзяо, то это означало Белого тигра[18].

Если это был тон чжэн, то имелся в виду Бесстрашный воин[19].

Если отзывался тон шан, то это означало Ярко-красную птицу[20].

Если отзывался тон юй, это означало крюкообразное построение.

Если ни один из пяти тонов не отзывался, то это был гун, который означал Зеленого дракона.

Эти знаки пяти периодов являются признаками помощи в победе, неуловимыми моментами успеха и поражения.

Правитель У сказал:

– Отлично.

Тай-гун продолжал:

– Эти неуловимые, таинственные звуки являются внешними знаками.

Правитель У спросил:

– А как нам распознавать их?

Тай-гун ответил ему так:

– Когда враг, испугавшись, начал движение, внимательно слушай. Если ты слышишь звуки барабана бао, то это цзяо.

Если ты видишь отблески пламени, то это чжэн. Если ты услышал звуки бронзы и железа, копий и алебард, то это шан. Если твоего слуха достигли вздохи людей, то это юй. Когда все тихо и нет звуков, то это гун. Вот эти пять звуков и их отличия.

Признаки армии

Правитель У спросил Тай-гуна:

– Прежде чем вступить в битву, я бы хотел сначала узнать сильные и слабые стороны врага, дабы увидеть признаки победы или поражения. Как это можно сделать?

Тай-гун ответил:

– Признаки победы или поражения проявятся в его духе. Осведомленный генерал увидит их, поскольку они заметны для людей.

Внимательно следи за перемещениями врага, за его наступлениями и отступлениями. Изучай его в движении и в период отдыха, а также узнавай, говорят ли его люди о предзнаменованиях, о том, о чем докладывают его командиры и воины. Если Три армии бодры, а командиры и воины боятся закона, уважают приказы генерала, радуются, разбив врага, хвастают друг перед другом своей отвагой и свирепостью, а также хвалят друг друга за устрашающую силу и воинственное поведение, это признаки сильного врага.

Если Три армии были напуганы несколько раз, командиры и воины больше не поддерживают надлежащий порядок, пугают друг друга рассказами о силе врага, говорят друг другу о недостатках, с беспокойством смотрят друг на друга, прислушиваясь ко всему, а затем обсуждают дурные предзнаменования, все время сбивают друг друга с толку, не боятся ни закона, ни приказов, не воспринимают своего генерала-полководца серьезно, это признаки слабости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Большая книга мудрости Востока
Большая книга мудрости Востока

Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей.«Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее.«Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать. Идеи Сунь-цзы широко применяются в практике современного менеджмента в Китае, Корее и Японии.Конфуций – великий учитель, который жил две с половиной тысячи лет назад, но его мудрость, записанная его многочисленными учениками, остается истинной и по сей день. Конфуций – политик знал, как сделать общество процветающим, а Конфуций – воспитатель учил тому, как стать хозяином своей судьбы.«Сумерки Дао: культура Китая на пороге Нового времени». В этой книге известный китаевед В.В. Малявин предлагает оригинальный взгляд не только на традиционную культуру Китая, но и на китайскую историю. На примере анализа различных видов искусства в книге выявляется общая основа художественного канона, прослеживается, как соотносятся в китайской традиции культура, природа и человек.

Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций , Лао-цзы , Сунь-цзы

Средневековая классическая проза / Прочее / Классическая литература