Читаем Шесть секретных учений. Наставления для эффективного свержения династии полностью

Когда Три армии хорошо организованы, когда расположение войск позволяет им стоять твердо, поскольку они окружены глубокими рвами и высокими укреплениями, а кроме того, они используют преимущества от высоких ветров и сильных дождей, армия спокойна, сигнальные флаги и знамена указывают вперед, звуки гонгов и колоколов слышатся четко и ясно, как и звуки малых и больших барабанов, это признаки обретения духовной поддержки и взаимопонимания, что предсказывает великую победу.

Когда же нет четкости в формированиях, флаги и знамена повисли и спутались друг с другом, когда высокие ветры и сильные дожди не дают преимуществ, а только мешают, когда командиры и воины напуганы и их ци разрушено, а они сами разобщены, когда их боевые кони разбежались в испуге, а у боевых колесниц сломаны оси, когда звуки их гонгов и колоколов едва слышны вдали и навевают мрачные мысли, а бой барабанов не тверд и уныл, это признаки, предсказывающие сокрушительное поражение.

Вообще же, когда ты атакуешь стены города или окружаешь поселения, а цвет их ци подобен мертвому пеплу, значит, в городе можно устроить кровопролитие. Если ци города смещается на север, такой город можно взять. Если ци города смещается на запад, то город можно подчинить силой. Если

ци уходит из города по направлению на юг, его не возьмешь. Если ци города уходит на восток, такой город атаковать нельзя. Если ци города уходит из него, но затем возвращается назад, значит, правитель города уже сбежал. Если ци города выходит из него и распространяется на нашу армию, воины обязательно заболеют. Если ци города, выйдя из него, просто поднимается вверх без всякого направления куда-либо, значит, армия будет использоваться еще очень долгое время. Если ты осаждаешь стены города или поселения более десяти дней и нет ни грома, ни дождя, ты должен быстро прекратить это, потому что город явно имеет источник серьезной помощи.

Вот те способы, с помощью которых ты можешь узнать, когда атаковать, когда идти в наступление и когда не следует продолжать атаку, а лучше остановиться.

Правитель У сказал:

– Отлично.

Хозяйственные принадлежности и утварь

Правитель У спросил Тай-гуна:

– Если Поднебесная пребывает в мире и спокойствии, а государство не вовлечено ни в какие внешние споры, можем ли мы обходиться без орудий и средств, предназначенных для войны? Можем ли мы воздержаться и от подготовки оружия для защиты?

Тай-гун сказал:

– Приспособления для нападения и защиты можно без труда найти в обычной жизни человека. Палки для копания служат рогатинами и ежами. Повозки, которые тянут быки и лошади, можно использовать при разбивке лагеря и как заградительные щиты. Разные мотыги пригодятся как копья и острые алебарды. Плащи из соломы и большие зонты послужат доспехами и щитами. Большие мотыги, лопаты, топоры, пилы, ступы и пестики – это все инструменты для осаждения стен. Быки и лошади – средства доставки провизии. Куры и собаки могут служить сторожами. Ткань, которую ткут женщины, пойдет на флаги и знамена.

Тот способ, которым пользуются люди для возделывания земли, не отличается от того, который нужен для осаждения стен. Навыки, необходимые весной, когда ты стрижешь траву и вырываешь сорняки, те же, которые необходимы в сражении против колесниц и конницы. Летом крестьянин полет траву, это тот же способ, что используется в битве против пеших воинов. Собранный урожай и заготовленные осенью дрова пойдут на снабжение армии. Зимой же заполненные амбары и склады обеспечат надежную защиту.

Система «пятерок» на полях и в деревнях даст самую маленькую боевую единицу и твердую веру в общее дело, которая связывает людей. В деревнях есть чиновники, а в управах – начальники, которые могут повести армию. Деревни окружены защитными стенами, которые не пересекаются; они обеспечат основу деления на военные отряды. Подвоз зерна и заготовка сена обеспечат государственные склады и арсеналы. Умения, необходимые для починки внутренних и внешних стен весной и осенью, содержания в порядке рвов и каналов пригодятся, если придется строить защитные стены и сооружения.

Так, инструменты, используемые в армии, можно без труда найти в обычном хозяйстве. Тот, кто силен в управлении государством, возьмет их в повседневной жизни человека. Затем они должны быть распределены в соответствии с разведением животных, освоением новых земель, а также с хозяйственным устройством тех мест, где живут люди. Мужчина имеет некоторое количество земли, и он ее обрабатывает; у его жены есть некоторое количество материала, чтобы ткать и шить. Это и есть путь обогащения государства и укрепления армии.

Правитель У сказал:

– Отлично.

Часть четвертая. Секретное учение тигра

Снаряжение армии


Правитель У спросил Тай-гуна:

– Когда правитель собирает Три армии, должен ли он знать правила определения необходимого армейского снаряжения, такого как орудия для нападения и защиты, в том числе его виды и количество?

Тай-гун ответил ему:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Большая книга мудрости Востока
Большая книга мудрости Востока

Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей.«Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее.«Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать. Идеи Сунь-цзы широко применяются в практике современного менеджмента в Китае, Корее и Японии.Конфуций – великий учитель, который жил две с половиной тысячи лет назад, но его мудрость, записанная его многочисленными учениками, остается истинной и по сей день. Конфуций – политик знал, как сделать общество процветающим, а Конфуций – воспитатель учил тому, как стать хозяином своей судьбы.«Сумерки Дао: культура Китая на пороге Нового времени». В этой книге известный китаевед В.В. Малявин предлагает оригинальный взгляд не только на традиционную культуру Китая, но и на китайскую историю. На примере анализа различных видов искусства в книге выявляется общая основа художественного канона, прослеживается, как соотносятся в китайской традиции культура, природа и человек.

Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций , Лао-цзы , Сунь-цзы

Средневековая классическая проза / Прочее / Классическая литература